宝剑初期多击鲜,嗟嗟何及泪阑干。
美官孰与承颜乐,丰祀何如啜菽懽。
已矣亲容生死阔,要知好道始终难。
共惟出自期无忝,留作松楸久远看。
宝剑初期多击鲜,
嗟嗟何及泪阑干。
美官孰与承颜乐,
丰祀何如啜菽懽。
已矣亲容生死阔,
要知好道始终难。
共惟出自期无忝,
留作松楸久远看。
这把剑初次出鞘,所击之物屡屡鲜血飞溅,令人感叹不已,眼泪满眶。美好的官位能与承受颜色之快乐相比吗?丰盛的祭祀又如何能与品尝简朴的菽粟的欢愉相比呢?已经结束了,亲人的容颜与生死已经远离,要懂得追求善道却始终困难重重。只有为了实现自己的期望而努力,才能留下名字像松树和楸树一样长久存在。
这首诗词通过对宝剑初次出鞘所引发的血腥冲突和眼泪的流淌,表达了对战争残酷和伤痛的痛惜之情。随后,诗人以对比的手法将美好的官位和丰盛的祭祀与简朴的快乐相对照,表达了对功名利禄的质疑,提出了追求内心真实快乐的主张。最后两句表达了对亲人的离别和生死的关照无法抵达的遥远,以及追求善道的艰难。诗人呼吁人们要坚守初心,努力追求真善美,以使自己的名字能够像松楸树一样长久传世。
这首诗词以简洁明快的语言表达了对战争残酷和功名利禄的反思,同时表达了对真善美的追求和对亲情的思念之情。通过对比和对景的描写,展示了诗人对于人生价值和追求的思考。整首诗词情感真挚,意境深远,给人以启迪和思考。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
初至京与元美明卿子与分韵 其二,明代,李攀龙,
北风吹折九河冰,五马如龙度李膺。把袂中原来气色,开樽碣石倚凭陵。
明堂大集周方岳,列郡深惭汉股肱。词赋祗今吾党在,将因顾眄一先登。
兰陵王 其二 王彦强以暮春有怀吴中故居之作见示,此公蜀故家,因以蜀语次韵答之,元代,邵亨贞,
锦江绿。长想秦城在目。瞿塘上、春水舣船,十二遥峰翠如簇。
羁怀未易触。斜日平原散牧。潘郎爱,年少宦游,遮莫吴霜鬓边扑。
名家旧韦曲。记雨卧丛花,春覆慈竹。东来重问乌衣屋。
愁濯锦人远,剪灯窗静,归心偏是梦里速。更题柱曾卜。
凄独。带移束。正驿路骝嘶,烟浦帆宿。遨头风度犹能续。
尽客馆歌舞,故人醽醁。薛涛笺上,写恨处,字可掬。
蒋颖叔要予同赋平云阁,宋代,郭祥正,
宣城多名山,诗人旧经历。独无平云篇,煞怯作者敌。
不然灵祇护,晦此神女色。留与无心人,开轩初占得。
群奔万马放,片堕孤鹰击。缕缕蚕茧抽,枞枞羽林直。
恍随片月散,又逐岚光滴。缟带裁未成,蛟绡莹无隔。
苍龙奋修鳞,皓鹤舒春翼。天墀耸群玉,胡阵望鸣镝。
尤怜欲雪时,铁甲万里黑。变化固无穷,想象岂尽识。
贤哉谪御史,注目倚寒壁。吟非宋玉赋,心在汉皇席。
愁来把樽酒,薄咏继朝夕。迷魂招屈贾,大句压甫白。
初屯念经纶,作解须霹雳。终朝去为霖,未信长抱石。
卷舒能及时,慰此长太息。诗言我枯疏,返类群儿剧。
君探骊颔珠,不惮海神惜。更当俟来唱,研尽廷圭墨。
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