玩丹砂起慈悲

作者:马钰(元代)

马钰常凭佛作为。

无为心内起慈悲。

寻声救苦做行持。

一切女男如父母,见他生死十分危。

须当立个上天梯。

721

诗文译文

玩丹砂,起慈悲。

寻声救苦做行持。

一切女男如父母,

见他生死十分危。

须当立个上天梯。

诗文简析

《玩丹砂起慈悲》是元代文人马钰的一首诗词。这首诗通过表达马钰以佛教的信仰为依托,内心发起慈悲之情,去寻找声音来救助苦难之人。诗人呼吁将所有男女视为自己的父母,对他们的生死处境心生忧虑,认为应该努力攀登通向天堂的阶梯。

这首

诗文赏析

玩丹砂,起慈悲。

寻声救苦做行持。

一切女男如父母,

见他生死十分危。

须当立个上天梯。

这首诗词表达了作者的慈悲心境和对人间苦难的关注。马钰以佛教的信仰为支撑,将自己内心的慈悲之情融入到日常生活中。他寻找声音,意味着他在关注社会中的呼声和苦难,希望通过自己的行动来帮助那些遭受痛苦的人们。

诗中的“一切女男如父母”表达了作者对所有人的关爱,他呼吁将他人视为自己的亲人,将他们的痛苦视作自己的责任。他深感生死之际的危险,对这些女男的处境感到担忧。

最后两句“须当立个上天梯”,诗人以攀登天堂的阶梯比喻人们应该追求升华和超越,提出了一种境界和目标。这里的天梯可以理解为追求道德修养、超脱红尘的精神追求,通过关注他人的苦难和行善的实践,来实现自身的升华。

这首诗词表达了作者马钰内心的慈悲和对人间苦难的关切,呼吁人们以慈悲之心对待他人、关注社会,通过自己的行动去帮助他人,同时也提醒人们应该追求升华和超越,追求更高的境界。这种关怀和人文关怀的精神在元代的文学中是一种重要的思想表达。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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送孟校书往南海(一作别孟校书),唐代,元结,

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忆新淦觞池寄孟宾于员外,唐代,徐铉,

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题庐山双剑峰,唐代,来鹄,

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建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗

作者:李邴(宋代)

建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗,宋代,李邴,

晋公伐叛致太平,归来绿野勤经营。

沈沦不复经济意,晚节更为人所评。

文饶佐武取河朔,平泉草木罗清英。

功成未尝一寓目,镵石作记空传名。

何如堂堂渭川老,崛起自与天扶倾。

岁在作噩骇机发,忠臣愤叱思殒生。

氛埃不为紫霄蔽,日月却向黄道行。

壮年铁衣勤汗马,白首金鼎调和羹。

张皇国威起穨压,约敕吏蠹归章程。

羌戎破胆思寻盟,盗贼脱甲来输诚。

辕门诸将指呼耳,公有胸中十万兵。

锐然请老樊小圃,爨席却与渔樵争。

烟霞放目傲轩冕,水石步屧遗机衡。

虽然四海望不置,搴旒下瞩熙皇明。

宣王于今事北伐,周公不日歌东征。

迎还两宫天地庆,埽洒六合风尘清。

是时公归乃可耳,岂得遽适羲皇情。

祝公寿考如卫武,百岁箴儆谋群卿。

祝公功名如郭令,身与庙社同安荣。

忠诚向来金石贯,勋烈遂将天壤并。

他年升堂奉杖屦,愿留隙地诛柴荆。

但令公孙肯开合,不用野王来抚筝。

917

涉伊水宿宝应寺

作者:刘攽(宋代)

涉伊水宿宝应寺,宋代,刘攽,

日夕车马烦,路绝临清伊。云光与水色,极望相逶迤。

饮马清泠泉,凉风吹人衣。白石可历数,游鱼仍俯窥。

浅濑乍褰裳,榜舟亦迟迟。古木号乱蝉,白鸟时独飞。

上方两高阁,向水双朱扉。迢迢际烟霞,安得青云梯。

暝投中峰宿,四山凝夕霏。钟鸣众禽寂,孤灯明翠微。

403

徽宗皇帝灵驾发引挽词四首 其二

作者:汪藻(宋代)

徽宗皇帝灵驾发引挽词四首 其二,宋代,汪藻,

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王彦行送樱桃

作者:朱松(宋代)

王彦行送樱桃,宋代,朱松,

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华佗墓 其一

华佗墓 其一,宋代,赵公豫,

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618

踏雪

踏雪,宋代,赵汝燧,

玉壶一色天漫漫,乱雪飞春减却寒。屑琼筛瑰塞宇宙,柳絮如拳辊作团。

却愁花木不禁冷,携筇问讯遍玉栏。老柯樛枝幸亡恙,红苞半吐怯牡丹。

更怜脩竹压欲折,扶持敲撼声珊珊。似醉忽醒僵忽立,森然再植青琅玕。

群儿幻出两狮子,顷刻堆削了不难。手持朱橘炯电眼,并刀巧剪金铃安。

老夫童心也自爱,卷帘移坐忍冻看。一杯暖寒不可再,饥肠转雷未朝餐。

481

淡助

作者:徐钧(宋代)

淡助,宋代,徐钧,

谈经唐世岂无人,君独春秋学最深。

力辩邱明非左氏,后来朱子始知音。

774

人难

作者:韩淲(宋代)

人难,宋代,韩淲,

人难会合易暌离,更把言谈著在诗。君去南丰我南涧,其间不待两相知。

797
古文诗经

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