马钰常凭佛作为。
无为心内起慈悲。
寻声救苦做行持。
一切女男如父母,见他生死十分危。
须当立个上天梯。
玩丹砂,起慈悲。
寻声救苦做行持。
一切女男如父母,
见他生死十分危。
须当立个上天梯。
《玩丹砂起慈悲》是元代文人马钰的一首诗词。这首诗通过表达马钰以佛教的信仰为依托,内心发起慈悲之情,去寻找声音来救助苦难之人。诗人呼吁将所有男女视为自己的父母,对他们的生死处境心生忧虑,认为应该努力攀登通向天堂的阶梯。
这首
玩丹砂,起慈悲。
寻声救苦做行持。
一切女男如父母,
见他生死十分危。
须当立个上天梯。
这首诗词表达了作者的慈悲心境和对人间苦难的关注。马钰以佛教的信仰为支撑,将自己内心的慈悲之情融入到日常生活中。他寻找声音,意味着他在关注社会中的呼声和苦难,希望通过自己的行动来帮助那些遭受痛苦的人们。
诗中的“一切女男如父母”表达了作者对所有人的关爱,他呼吁将他人视为自己的亲人,将他们的痛苦视作自己的责任。他深感生死之际的危险,对这些女男的处境感到担忧。
最后两句“须当立个上天梯”,诗人以攀登天堂的阶梯比喻人们应该追求升华和超越,提出了一种境界和目标。这里的天梯可以理解为追求道德修养、超脱红尘的精神追求,通过关注他人的苦难和行善的实践,来实现自身的升华。
这首诗词表达了作者马钰内心的慈悲和对人间苦难的关切,呼吁人们以慈悲之心对待他人、关注社会,通过自己的行动去帮助他人,同时也提醒人们应该追求升华和超越,追求更高的境界。这种关怀和人文关怀的精神在元代的文学中是一种重要的思想表达。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
水龙吟 己未中秋对月,近现代,魏元旷,
十分圆满秋光,祗明宵便须亏缺。生平何限,事都如此,几番凄绝。
投老于今,谁知更甚,任怀空阔。向澄澄天宇,金飙玉露,终不免,魂飞越。
寂寞閒阶支立。尽寒增、鬓间霜雪。迢迢雁影,悠悠桂馥,彩云明灭。
不堪凝望,那堪追忆,更堪衰歇。且委心、大道盈虚,着不了,风轮热。
和子由四首 送李供备席上和李诗,宋代,苏轼,
家声赫奕盖并凉,也解微吟锦瑟傍。
擘水取鱼湖起浪,引杯看剑坐生光。
风流别后人人忆,才器归来种种长。
不用更贪穷事业,风骚分付与沉湘。
二风诗。乱风诗五篇。至伤,唐代,元结,
(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
为人君者,忘戒乎。
喻伯经推官约施翔甫父子载酒涧上 其一,宋代,韩淲,
丽泽同窗不一人,是时文物动簪绅。年来此话谁能问,老去知君我独亲。
天下传闻难见道,世间来往易知津。持醪野路江梅底,后会相逢意转真。
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