浮生飘泊委蓬蒿,汫澼无封敢叹劳。
心学古人方有媿,身从衰俗忽为高。
苟惭枉道干箪食,肯谓非时爱一毛。
末学从兹益知守,善人不鄙与华褒。
人生在世如同漂泊的蒲草,
辛劳无果却无法安享富贵。
心中学习古人的道理才感到愧疚,
自身虽然处于衰落的社会而突然得到了上升。
虽然我惭愧地从事着微薄的工作,
却愿意坚持自己的信念。
从今以后,我会更加明白如何守持,
善良的人不会被小觑,而会被赞美。
这首诗词表达了作者在纷繁的世事中的感慨和自省。他意识到自己的身世如同飘泊的蒲草一般,辛勤劳作却很难获得封赏和安宁。然而,他内心深处却怀有对古人智慧和道德的崇敬,这让他感到愧疚。尽管他身处衰落的社会,却突然间得到了一些上升,这种转变让他感到意外。
作者在诗中表达了自己对世俗功利的厌弃和对纯粹精神追求的坚持。他宁愿以微薄的身份坚守自己的信念,也不愿妥协迎合时尚和权势。他认为只有通过学习古人的智慧,才能更好地明白如何保持自己的初心。最后,他相信善良的人不会被轻视,而会被赞美和承认。
《答耿奎》这首诗词展示了作者对传统价值观和道德伦理的追求和坚守。诗中的\"浮生飘泊委蓬蒿\"形象地表达了人生的无常和不确定性,以及作者对于纷繁世俗的厌倦和迷茫。他对古人的学问和智慧表示敬意,并将其作为自己行为的准则。
作者通过\"心学古人方有媿\"表达了自己对于追随古人的道德标准的愧疚之情,认为自己身处衰落的社会却得到了一些上升,这种转变让他感到意外和迷惑。他用\"苟惭枉道干箪食,肯谓非时爱一毛\"表达了自己宁愿以微薄的身份坚持信仰,也不愿妥协于时势和功利的态度。
最后,作者表达了自己对善良人的赞美和尊重,认为善良的人无论身份地位如何,都应该受到赏识和褒奖。整首诗词体现了作者对于人性的思考和对于传统价值观的坚守,展现了他对追求内心真实和道德高尚的向往。
这首诗词以简洁明快的语言,表达了作者内心的挣扎和对伦理道德的追求。他通过自省和反思,表达了对于现实世俗的厌倦和对于传统价值观的敬重,同时也表达了对于善良和真理的追求。这首诗词在表达个人情感的同时,也是对于人生和社会的思考,具有一定的启示意义。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
双双燕,清代,李慈铭,
渗金艇子,趁青幔风前,载愁容与。山光鬓影,同斗镜中眉妩。
才听柔声雁橹,已渐入、菱歌深处。多情晼晚红霞,半带寒烟汀渚。
延伫,蘅皋日暮。托浅浅微波,暗通心愫。沅江香歇,来共水荭花语。
消得斜阳几度,又撩乱、天边孤鹜。何时约定红栏,看足五湖风雨。
冬,宋代,刘攽,
蜂房割蜜留度年,中林置罝长击鲜。朔风吹空塞北户,束薪明暖初无烟。
缺篱补疏已乍密,败屋鬋茅元自坚。官租事空不复出,积雪塞径长昼眠。
田家此乐不知老,儿孙满前俱寿考。世俗荣名多变更,不似田翁一生好。
邀同寮饮钟学正第一枝,宋代,萧立之,
前溪后溪两玉虹,半村半郭地百弓。上有车盖青童童,下有一亩幽人宫。
筑亭方方罗十客,八面玲珑受风日。楣间谁扁第一枝,雪里寒梅破孤寂。
我如爱竹王子猷,不问主人携共游。衙声已送白鸟远,醉倒更为斜阳留。
马嘶人散桥南道,灯火匆匆城闭早。一川风雨酒醒时,明月簿书尘压帽。
腊日与才伯小酌追怀去腊午门赐燕,明代,文徵明,
去岁嘉平燕紫宫,长筵错落午门东。一时随例沾恩泽,此日追思叹转蓬。
节叙不禁双鬓改,江湖犹幸一樽同。柳条萱草何须问,且共天涯目断鸿。
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