慷慨成夫志,勤拳教子功。
母仪当世则,妇道古人风。
象服宜偕老,鱼轩忽驭空。
惟馀千字碣,光照夜台中。
慷慨成为丈夫的志向,勤奋教导孩子的功绩。
作为母亲的品德和风范,犹如当世的典范。
继承古人的妇道风尚,传承古代女性的美德。
夫妻象征的服饰应像相互携手白头偕老一样和谐。
忽然有一位来自鱼轩的仙人驾着神奇的车子飞驰而来。
只余下千字碣石,照亮了夜晚的台阶中央。
这首诗词描绘了一位孺人(妻子)的形象,她所具备的品德风范和家庭责任感。诗中表达了丈夫对妻子的赞美和尊敬,同时也强调了古代女性的高尚品德和传统美德的重要性。
首先,诗人称颂了妻子慷慨成为丈夫的志向,表达了她在家庭中扮演的重要角色,以及她对家庭事务的投入和奉献。其次,诗人提到了妻子作为母亲的优秀表现,她勤奋地教导孩子,为他们的成长和未来奠定基础。
诗人进一步将妻子的品德与当世标杆相提并论,她展示了母亲的威严和女性的道德风范,成为了其他女性学习的楷模。同时,诗人也赞扬了妻子传承古代女性的美德,强调了这种传统价值观的重要性和持久影响力。
最后两句诗中,诗人运用象征手法,以夫妻象征的服饰和鱼轩(仙人驾驶的车子)来象征夫妻间的和谐和祥和。这种象征意味着夫妻之间应该相互携手白头偕老,共同面对人生的起伏和挑战。
诗词最后一句提到“千字碣石”,这是指碑文或碣石上的千字文。诗人用这样的形象来表达妻子的价值和光辉,她的美德和品行犹如照亮夜晚的台阶中央,给家庭带来温暖和光明。
这首诗词通过对妻子的赞颂,表达了对传统家庭价值观和女性美德的推崇,强调了妇道的重要性和对家庭的贡献。它展示了宋代社会对家庭伦理和女性角色的关注,呼吁人们尊重传统价值观,并在现代社会中传承和发扬这些美德。
刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
河满子(陪杭守泛湖夜归),宋代,张先,
溪女送花随处,沙鸥避乐分行。游舸已如图障里,小屏犹画潇湘。人面新生酒艳,日痕更欲春长。
衣上交枝斗色,钗头比翼相双。片段落霞明水底,风纹时动妆光。宾从夜归无月,千灯万火河塘。
送程七表弟知泗州,宋代,苏轼,
江湖不在眼,尘土坐满颜。
系舟清洛尾,初见淮南山。
淮山相媚好,晓镜开烟鬟。
持此娱使君,一笑簿领间。
使君如天马,朝燕暮荆蛮。
时无王良手,空老十二闲。
聊当出毫末,化服狡与顽。
勿谓无人知,古佛临涛湾。
赤子视万类,流萍阅人寰。
但使此可人,余事真茅菅。
庄器之作招隐阁项平父诸人赋诗予亦继作,宋代,陆游,
诸公共赋反招隐,细字斜行肯见传。
语到淮南小山作,人如江左永和年。
一窗萝月禁春瘦,万壑松风撼昼眠。
我亦尚嫌林谷浅,因君更拟斸云烟。
嶰谷北行同人分赋行装予得油衣,清代,全祖望,
客里难教用瓦精,偏逢雨雪送长征。襟分薜荔墙头色,袖作芭蕉窗外声。
渴日若升应弃置,漏天未塞足孤行。故人此日齐东道,愁听檐花落五更。
二十七日复雪用东坡聚星堂雪韵禁物体作诗约,宋代,赵蕃,
温风忽来振柯叶,翻覆手间重变雪。
天公作事岂容料,坐使南人惊旷绝。
朝来送客到江浒,冻骨凛凛吹欲折。
归来席户已迷漫,芋火拨残灰没灭。
眼中所历要摹写,拙笔难书非被掣。
叩门好事忽有饷,一盏径能生脸缬。
昌黎咏雪故雄健,取喻未免收琐屑。
争如欧苏两仙伯,一白邂遮群愧瞥。
我今困客乃自困,韩非说难竟死说。
戏诗还与作官同,大错知合几州铁。
欲再过子进昆仲舟人绐以迷路既远不能复也怅,宋代,赵蕃,
数亩湖边宅,千篇海内诗。
机心谢鸥鸟,乐事付埙篪。
艇子思重过,流行竟莫知。
吾侪俱老矣,怅望复来期。
外弟信臣总干西归驻舟沙岸得半月之款于其行口占道别,宋代,张栻,
外家源流远,文物被诸孙。嗟我数年来,颇识佳弟昆。
酥酪本同味,兰芷非殊根。竞爽有如此,知当大其门。
信也来过我,气貌清而温。方忻驻足地,中有静者存。
皎然明月光,岂复受浊浑。埙篪迭和时,此理试共论。
用前韵送彪德美,宋代,张栻,
尝嗜贵知味,短绠难汲深。读书不能发,但自成书淫。
况复翻异说,潢流渺难禁。岂知言意外,妙此惟微心。
初无古今异,岁月谩骎骎。五峰讲学地,叹息风雨侵。
前时约同途,旧游怆追寻。鸣凤不可见,修竹馀清阴。
斯文天未丧,千载发韶音。春风满天宇,鱼鸟自飞沉。
河流贯霄极,芥舟胶寸涔。神交独吾子,妙处但微吟。
文会匪易得,未应归故林。君无泉石癖,膏肓讵须箴。
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