魔强法弱多怨害,跣足头陀□顶盖。
舍身求雨赤天晴,凡情见此生轻退。
魔强法弱多怨害,
跣足头陀□顶盖。
舍身求雨赤天晴,
凡情见此生轻退。
这首诗描述了一个证道者的境遇和心境。法力强大的魔物给人们带来了许多冤害和灾难,而修行者却只身脱去鞋袜,光着脚丈量天地。他们舍弃自身,以求降下雨水洗净尘世的浊气,使天空重新晴朗。凡人看到这样的修行者,会意识到世俗的情感和欲望是如此微不足道,从而心生退避的念头。
这首诗以简练的语言描绘了修行者的境况和心境,通过对比魔物和修行者的对立,强调了修行者超越尘世的境界和对世俗欲望的超脱。首句\"魔强法弱多怨害\"点出了魔物力量强大而修行者的力量相对脆弱,暗示了修行者要面对的艰难处境。接着描述了修行者光着脚丈量天地的形象,这种舍弃物质欲望的行为体现了他们对世俗的超越和对精神境界的追求。\"舍身求雨赤天晴\"表达了修行者舍弃个人利益,为了大众福祉而奉献自己的精神追求。最后一句\"凡情见此生轻退\"表明修行者的境界和普通人的情感追求有着天壤之别,普通人面对修行者的境界会感到自身的轻微和渺小,从而自觉地退隐。
这首诗以简练的语言和对比的手法,通过对修行者和世俗欲望的对立描绘了修行者的高尚境界和超脱人世的追求。它呈现了修行者对于世俗欲望的超脱和对精神境界的追求,以及普通人面对修行者境界的自觉退隐。通过这首诗,作者呼吁人们能够超越个人欲望,追求更高尚的精神境界,从而获得内心的宁静和超脱。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
桂枝香(四明中秋),宋代,赵以夫,
青霄望极。际万里月明,无点云色。一片冰壶世界,水乡先得。年年客里惊秋半,倚西风、鬓华吹白。觅闲无路,相逢且醉,好天凉夕。
听曲曲、仙韶促拍。趁画舸飞空,雪浪翻激。行乐风流,暗省旧时京国。插空翠巘连星麓,但波痕、浮动金碧。不如归去,扁舟五湖,钓竿渔笛。
青玉案(丁未寿八窗叔),宋代,李曾伯,
去年曾借梅为寿。转眼垂孤小春又。一笑巡檐清影瘦。雪边聊且,收香藏白,少俟融和透。
新来东阁高吟就。金鼎家声自依旧。唤取玉妃重举酒。百花头上,一枝芳信,终属东君手。
解蹀躞,宋代,方千里,
院宇无人晴昼,静看帘波舞。自怜春晚,漂流尚羁旅。那况泪湿征衣,恨添客鬓,终日子规声苦。
动离绪。谩徘徊愁步。何时再相遇。旧欢如昨,匆匆楚台雨。别后南北天涯,梦魂犹记关山,屡随书去。
天香(次韵赋牡丹),宋代,刘埙,
雨秀风明,烟柔雾滑,魏家初试娇紫。翠羽低云,檀心晕粉,独冠洛京新谱。沈香醉墨,曾赋与、昭阳仙侣。尘世几经朝暮,花神岂知今古。
愁听流莺自语,叹唐宫、草青如许。空有天边皓月,见霓裳舞。更后百年人换,又谁记、今番看花处。流水夕阳,断魂钟鼓。
满庭芳(劝乡老众宾酒),宋代,史浩,
十载江湖,一朝簪组,宠荣曷称衰容。圣恩不许。归卧旧庐中。慨念东山伴侣,烟霞外、久阔仙踪。今何幸,相逢故里,谈笑一尊同。
吾州,真幸会,湖边贺监,海上黄公。胜渭川遗老,绛县仙翁。纵饮何辞烂醉,脸霞转、一笑生红。从今后,婆娑化国,千岁乐皇风。
似娘儿(残秋),宋代,赵长卿,
橘绿与橙黄。近小春、已过重阳。晚来一霎霏微雨,单衣渐觉,西风冷也,无限情伤。
孤馆最凄凉。天色儿、苦恁凄惶。离愁一枕灯残后,睡来不是,行行坐坐,月在回廊。
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