鹤山居靖

耿耿虚堂一榻秋,人间高枕几王侯。

乱云未放晓山出,片月不随溪水流。

检校一身唯有懒,平章千古得无愁。

湘波见说清人骨,恨不移家阿那州。

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诗文译文

耿耿虚堂一榻秋,

人间高枕几王侯。

乱云未放晓山出,

片月不随溪水流。

检校一身唯有懒,

平章千古得无愁。

湘波见说清人骨,

恨不移家阿那州。

诗文简析

这首诗描绘了诗人冯去非在鹤山居中的寂静生活。他坐在安静的房间里,秋天的寒意透过窗户渗入,仿佛他置身于一个空灵的世界中。他想到人世间的权贵们,他们享受着高枕而卧的奢华生活。然而,天空中的乱云尚未散去,夜晚的月光也不再随着溪水流动。冯去非自称只有一身懒散的才华,却能够平心静气地撰写千古佳作而无忧无虑。他听说湘波清人的骨骸被埋葬在那个地方,心中充满了遗憾,恨不能迁居到那个州。

诗文赏析

《鹤山居靖》以简练的语言刻画了冯去非在清幽的居所中的闲适生活。诗中运用了对比的手法,通过对自己的生活和世人的比较,传达出一种超然物外的意境。冯去非将自己置身于虚堂之中,感受秋天的凉意,与尘世的浮华相对照。他意识到权贵们的富贵生活与自己的清贫相比,显得虚幻和无足轻重。他描绘了乱云未放、片月不随的景象,表现出自然界的静谧与恒定,与他内心的宁静相呼应。

诗人自称身上唯有懒散的才华,但又能够写出千古传世之作而无忧无虑。这种自嘲与自信相结合的心态,表现出诗人对自身才华的淡泊和对功名利禄的超然态度。他提到湘波清人的骨骸,表达了对清高才子的敬仰之情,同时也流露出自己渴望迁徙到那个地方的遗憾之情。

整首诗以寥寥数语勾勒出诗人内心世界的景象,展现了他超脱尘世的心态和对清静生活的向往。通过对自然景物和人物命运的描绘,表达了诗人对物质欲望的淡泊和对自由自在的追求,同时也透露出对于人生境遇的不满和对理想境界的向往。

冯去非

冯去非(1192~1272以后),字可迁,号深居,南康都昌(今江西省都昌县)人。淳祐元年(1241)进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年(1256),召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫,三学诸生叩阍言不可,理宗下诏禁戒,且立石三学,去非独不肯书名。宝祐五年(1257),罢归庐山,不复仕。景定三年,为范晞文《对床夜语》作序,并有书信一首,自署“深居之人”。论诗以气节自尚。年八十余卒。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首。《宋史》有传。

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此君丘壑姿,不受世炎凉。那知犹有用,未免斤斧伤。

矫揉加尺度,指绕百鍊刚。直节甘枕藉,凛气荐冰霜。

纨扇有用舍,杞杯真贼戕。所用已卑贱,幸升君子堂。

用之苟非人,圭璧污闺房。君家鸿鹄群,风雨今对床。

故令厕其间,贵贱可两忘。他时飞雪或不常,烦君拂拭悬虹梁。

除非高士延孺子,无令年少辱真王。

76

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我家碧鹳弟,尽用当执殳。摧颜伴老翁,意欲化白凫。

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取求不汝瑕,霸心生断袪。请观泽中雁,一一稻粱图。

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73

止善堂

作者:王旭(元代)

止善堂,元代,王旭,

人心若江河,昼夜无停流。

东流未到海,滔滔讵能休。

又如远游客,终年寄他州。

不知归其家,岁暮何所投。

水流上沧海,人行止故丘。

而况寰宇中,事物纷相酬。

人欲盛其炽,天理微以幽。

瞬息变化间,肝胆生戈矛。

苟不知所止,定心终无由。

所止非至善,此心犹可忧。

卓哉陈使君,立志希前修。

名堂以止善,善外俱无求。

我德自此明,新民功亦优。

还应有馀庆,永为斯堂留。

不愧大学篇,芳尘映千秋。

80

寄兰壑宗长

作者:释英(元代)

寄兰壑宗长,元代,释英,

同宗同在旅,彼此系微官。所去无多远,其如相见难。

连云秋树老,卷雪暮涛寒。几度空江上,思君独凭阑。

44

述行言情诗 其四

述行言情诗 其四,明代,祝允明,

苍姬建鸿历,祝丘肇遥封。丰稊托后穰,疏条鬯周通。

九江树崇议,司徒奋皇庸。信栝烂材器,闽建扇遐风。

渊渊都漕君,起官来南江。雄略绝类群,宏图奠兹邦。

五子粲马窦,载以辟吾宗。

6

寄元美 其一

寄元美 其一,明代,李攀龙,

风尘万里一萧然,病起相思到各天。忽见南山青草色,还成北海白云篇。

登楼何处逢多暇,开府于今实少年。不是汉庭容汲黯,如君意气好谁怜。

54

广东孙寿九龄寄书至

作者:张弼(明代)

广东孙寿九龄寄书至,明代,张弼,

万里忽逢孙九龄,传书细话故人情。梁鸿怜我头先白,韩愈相看眼更青。

铁汉楼头春色好,金莲山上月华明。令人梦入梅花国,却恨谁家玉篴声。

91

过念涯营 其一

作者:张岳(明代)

过念涯营 其一,明代,张岳,

虎落周遭拥晓云,当年万马谁空群。共传羌虏湟中策,不数楼船海上军。

夜柝声严鱼丽阵,黄幡影动驺虞纹。一从夷叟投关后,芳草依然映夕曛。

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