玉州之南土当木,玉州之北木为竹。
以土築室土则荣,以木编篱木应辱。
无木用土固其宜,有木何忍贱用之。
鸣呼,玉州之木最可悲,不为楹桷为藩篱。
玉州的南方土地适宜种植树木,
玉州的北方以竹子为主。
用土建造房屋,土地因此显得荣耀;
用木编织篱笆,则木材似乎受到了羞辱。
没有树木时,用土来固定建筑是合适的;
而有了树木,怎能忍心低贱地利用它呢?
唉呀,玉州的木材是最可悲的,
不用于支撑梁柱,却被用来做篱笆。
这首诗词通过玉州的土地和木材的对比,表达了作者对木材被用于编篱笆而不是支撑重要建筑的悲愤之情。玉州的土地以土为荣,因为土地能够用来建造房屋,而木材只被用来编织篱笆,被作者视为一种羞辱。诗中作者质问有木材的情况下为何还要用土来建造,以及为何不珍视木材而低贱地利用它。通过对木材的价值和用途的思考,作者抒发了对社会价值观的思考和对资源浪费的反思。
这首诗词在形式上采用了对仗和押韵的手法,使诗句流畅而韵律感强。通过对土地和木材的对比,作者通过简洁而有力的词句表达了自己的观点和感情。整首诗词以简洁的语言和强烈的情感,呼应了宋代以文人雅士为主导的文化氛围,展示了作者对社会现象的关注和对价值观的思索。
这首诗词通过对木材在社会中的角色和价值的反思,表达了作者对资源的珍惜和对社会价值观的思考。同时,诗词也具有一定的时代意义,对当时社会现象进行了批判和反思,展现了宋代文人的关注和思辨精神。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
丛芳榭得句,清代,弘历,
曲廊回抱疏轩敞,阶俯琳池波泱漭。缭以纱疏碧且虚,延爽障寒幽复朗。
宴息四序无不宜,怛春花镇含芳蕤。风栏雨埭氤氲际,月宇雪窗澹荡时。
摛藻发思真契妙,一岁之中曾几到。今来憩即今年初,却笑何须亟营造。
庚寅纪乱,宋代,严羽,
承平盗贼起,丧乱降自天。荼毒恣两道,兵戈浩相缠。
此邦祸最酷,贱子忍具言。朝廷讨乱初,谁任主将权。
辎重道閒来,隐隐何阗阗。殿前尽貔虎,所向当无坚。
组练照川明,戈戟耀日鲜。父老当时言,此贼不容吞。
军兴法律在,进退非得专。奈何忽舍去,屯垒随之迁。
留兵不五百,当贼逾数千。英英胡将军,策马奋独先。
出入突且击,势绝飘风旋。杀贼不知数,尸骸相叠穿。
谁谓散复来,其徒奈实繁。须臾塞城郭,合沓迷妖氛。
将军怒一呼,誓死报国恩。拔剑复入阵,鼓声俄不闻。
哀哉失壮士,白日为之昏。嗟彼城中人,欲生无由缘。
连头受屠戮,赤族罹祸冤。妻孥悉驱虏,道路号相牵。
或有小失意,性命无由全。言语方出口,腰领已不连。
婉婉闺中女,未尝窥户边。白刃斥之去,不许暂稽延。
回头顾父母,父母安敢怜。所掠靡孑遗,囊担无虚肩。
衣冠困奴隶,怒骂仍笞鞭。又有脱锋刃,多化为鱼鼋。
途穷势复迫,忽若忘重渊。仓卒所传误,投身空弃捐。
婴儿或在抱,粉黛犹俨然。沙碛腥人肠,衔啄集乌鸢。
呜呼彼苍天,念此胡罪愆。比者因乱定,南归经旧廛。
岂徒人民非,莫辨陌与阡。所见但荆棘,狐狸对我蹲。
坡陁流血地,靡靡生寒烟。城头遇老翁,行泪为余论。
云贼破城时,贼初攻南门。大军血战久,家得扶我奔。
所免有万计,皆我胡君恩。不然尽鱼肉,遗黎何有焉。
语罢复呜咽,余亦涕泗涟。军旅苦转输,饥馑仍荐臻。
疮痍莽未复,千里惟空村。白骨不知谁,无人为招魂。
四郊实多此,仁者宜恻然。近喜大告捷,所俘悉已还。
凶渠戮庙社,党类归之田。当知釜中鱼,贷尔喘息悬。
胡为迭恃险,高垒犹山巅。蛮獠本异性,土风来有年。
力屈势暂伏,乞降非恶悛。胁从固罔治,群丑岂尽原。
反覆恐难料,安危仗诸贤。此师不再举,乘时须勉旃。
国家刑罚在,庙算必不偏。感时须发白,忧国空拳拳。
九日拉管西窗诸丈游凤石洞天酒边用草堂韵,宋代,萧立之,
巨灵擘画境能宽,吟似追随亦可欢。地有此山开宇宙,天留今日会衣冠。
石交可与论千载,岁晚相期共一寒。山外黄尘深没马,澄潭聊复倚阑看。
题南海柏台甘露赠潘侍御 其一,明代,李攀龙,
绣斧光清瘴海云,行台甘露柏纷纷。九天骢马人争避,五色神羊气不群。
白简风生偏起粟,皂囊秋净总垂文。侍臣岂让东方朔,千载芙蓉奉圣君。
先友诗八首 其七 参议王公徽,明代,文徵明,
王公夫何如,侃侃古遗直。一命青琐闱,慷慨思效职。
此身朝阙廷,暮已在绝域。所期言职伸,宁计一身抑。
丘樊乐优游,天子思旧德。陜郊甫旬宣,遄归一何亟。
松菊媚幽人,钟山有佳色。
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