小迳入山村,行行及墓门。
丰林俱易种,古木失常尊。
重怅松楸地,多为荆棘原。
青青一抔土,马鬣喜犹存。
小径进山村,行行到墓门。
茂密的林木已变易,古木失去了尊严。
沉痛地怅望着松楸的土地,多是荆棘的荒原。
青青的一抔土,马鬣依然欢存。
《至上基祖坟》是宋代文人卫宗武所作的一首诗词。这首诗描绘了诗人行至山村的小径,来到一座祖坟的门前。祖坟周围的丰茂林木已被砍伐,古老的树木失去了昔日的威严。诗人沉痛地感叹松树和楸树所在的土地如今已被长满了荆棘。然而,在这片青翠的土地上,还埋葬着诗人的祖先,这让他感到欣慰和喜悦。
小径进山村,行行到墓门。
茂密的林木已变易,古木失去了尊严。
沉痛地怅望着松楸的土地,多是荆棘的荒原。
青青的一抔土,马鬣依然欢存。
这首诗词表达了卫宗武对祖坟的思考和感慨。通过描绘山村小径和墓门,诗人将读者引入了一幅宁静而庄严的景象。诗人首先描述了祖坟周围丰茂的林木已被砍伐,古木失去了昔日的尊严,这个景象给他带来了沉重的忧虑和伤感。接着,诗人用\"重怅\"一词表达了他对土地被荆棘占据的遗憾,对自然环境的破坏感到痛心。然而,在这片被荆棘侵蚀的土地上,诗人的祖先依然安息其中,这让他感到喜悦和欣慰。
这首诗词体现了诗人对自然环境的关注和对家族传承的敬重。诗中的山村小径和祖坟是一种寓言意象,诗人通过这些景物反映了人与自然、人与祖先的关系。他对自然环境的破坏感到忧虑,同时也表达了对祖先的敬仰和对传统价值的珍视。诗词通过对自然景观的描绘,传达了作者对环境保护和传统文化的思考与呼吁。
总之,卫宗武的《至上基祖坟》通过描绘山村小径和祖坟的景象,表达了对自然环境破坏的忧虑和对祖先的敬仰之情。诗词中蕴含着对自然与人文关系的思考,呼唤人们保护自然环境,珍视传统文化的价值。
癸亥九秋,蒋遇春先生约同人游青山寺,素餐后又驱车游荣氏植物园四首 其四,近现代,范廷铨,
东山别墅五湖滨,看菊何须问主人。老圃黄花香晚节,培成桃李满园春。
和从弟佑山家诗二首 其一,南北朝,王褒,
采药名山顶,时节无春冬。散云非一色,连岩异众峰。
合沓似无径,间关定有踪。山窗临绝顶,檐溜俯危松。
空林鸣暮雨,虚谷应朝钟。仙童时可遇,羽客屡相逢。
若值韩众药,当御长房龙。
依韵和再开芍药十六首 其十,宋代,陆佃,
诗成赢得锦袍先,自是高才遣将偏。稀遇仙丹时下熟,荐惊神女梦中圆。
丹梯直上三千级,间气于今五百年。为报百花休暗恨,便开三度也由天。
秋夜写怀呈常所往来诸公兼寄吴兴江仲嘉八首 其二,宋代,程俱,
蓬藋没三径,藤蔂上瓜庐。时闻步屧声,款关问何如。
定坐无杂语,文章较精粗。马融辞东观,抗脏与世疏。
顾此穷巷士,华颠空著书。
题牧牛图,元代,吴澄,
树叶醉霜秋草萎,童驱觳觳涉浅溪。一牛先登舐犊背,犊毛湿湿犹未晞。
一牛四蹄俱在水,引脰前望喜近堤。一牛两脚初下水,尻高未举后两蹄。
前牛巳济伺同队,回身向后立不移。一牛将济一未济,直须并济同时归。
此牛如人有恩义,人不如牛多有之。人不如牛多有之,笑问二童知不知?
途中次同年黄韦轩游南岳不果韵,明代,张子翼,
远携书剑渡三湘,路上寒冲过雨忙。祇为简书趋粤峤,顿令山色负衡阳。
祝融尚未登峰碧,岣嵝无由见字苍。回雁遥看乡信断,枫林鸟影落寒塘。
和已酉岁九月九日,明代,黄淳耀,
晨风鴥北林,好音时一交。听之忽不乐,庭柯已秋凋。
搔首望蓟邱,策马欲登高。终风捲虫沙,万里曀璇霄。
沈叹自骚屑,斗酒蠲烦劳。酒半生清悲,焚我肠胃焦。
遥遥知此心,独有五柳陶。浮名弃之去,千载同今朝。
金陵社集诗(一十六人三十二首) 集鸡笼山,明代,柳应芳,
台城遗迹动凄其,总为前朝足乱离。
旧路人非芳草在,故宫春尽落花知。
江山白首犹余恨,鸟雀黄昏亦自悲。
更是伤心张绪柳,年年空被野风吹。
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