北登蓟丘望,求古轩辕台。
应龙已不见,牧马空黄埃。
尚想广成子,遗迹白云隈。
北登蓟丘望,求古轩辕台。
应龙已不见,牧马空黄埃。
尚想广成子,遗迹白云隈。
这首诗词描绘了作者北上登临蓟丘山,远望古代神话人物轩辕台的景象。然而,随着时间的推移,传说中的神龙与牧马的痕迹都已不再可见,只剩下空荡荡的黄土和尘埃。然而,作者仍然心怀愿景,希望能够寻找到广成子留下的痕迹,虽然只有些微的白云暗示。
这首诗通过形象生动的描写,表达了作者对古代历史的向往和追溯。北上蓟丘山,代表了作者对历史文化的追求,他渴望能够在这片土地上找到关于轩辕台的信息。然而,现实却让他感到失望,因为轩辕台的存在已经不再明确可见,被时间抹去而只留下了黄土和尘埃。尽管如此,作者仍然怀抱希望,对广成子的遗迹与白云隈的微弱暗示心存向往,表现出他对历史留存和传承的渴望。
这首诗通过对自然景观的描绘,展现了作者追求古代历史的决心和感慨。它以简洁的语言、清晰的意象和感人的情感表达方式,将作者对古代文化的向往和对时间流转的思考融入其中。同时,它也呈现了人们对历史沧桑和古代文化文明的追忆与敬仰之情,展示了中国古代文人对过去的景仰和对历史的探寻精神。
陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
游五渡谷,金朝,刘昂霄,
南山如碧环,缺处苍崖开。当年造物手,办此何神哉。
睥睨倚天壁,千古封莓苔。源源万斛泉,飞出重山来。
白龙三百丈,行处鸣春雷。巨石若栋宇,磊砢相推排。
跳波与溅沫,馀怒犹喧豗。我来值杪秋,万壑风声哀。
黄花杂红树,锦绣纷岩隈。奇胜夙所贪,欲去仍裴佪。
题诗还自笑,愧我非仙材。
郯城任侍御东庄八景 其八 槐院鸣琴,明代,林光,
两株黄间一株青,任氏三槐又此庭。雷雨几番添秀气,丝桐聊尔写心经。
浓阴匝地蝉声细,翠色浮烟鹤梦醒。能使智愚心尽死,指头宫徵最分明。
【南吕】一枝花 女怨,元代,朱庭玉,
慵铺翡翠鬟,懒晕胭脂颊。寸心开愁万缕,恨千叠。独对西风,倦把黄花折。
幽庭闲步蹀,红叶飞来,就我将相思字写。
【玉交枝】那人家薄劣,故把雕鞍锁者。费千金要买闲风月,真眷爱等闲撇。
情怀欲言何处说?一星星都向琵琶泻。若有知音听彻,应也青衫血。
【乌夜啼】黄昏怏怏归兰舍,还又是夜来时节。枕衾寒难捱如年夜,可惯离
缺,爱恁磨灭!金盘火冷篆烟绝,银台烛尽灯花谢。月下砧,风前铁,敲碎人肠,
几曾宁帖。
【斗鹌鹑】薄幸多应,今宵醉也。谢馆秦楼,偎香倚雪,不信伊家不耳热。
俺好业,俺好呆,怎恁今生,天悭运拙。
【赚煞尾】听南楼禁鼓敲三歇,拥被和衣强睡些。业眼朦胧暂交睫。唱道欲
睡还惊,蓦闻门外帘儿揭。俺唤则他来到出门接,原是风度竹筠筛翠叶。
郊丘侍祀,宋代,胡宿,
太极生真主,中原有圣人。圜丘尊上帝,大旅合群神。
行马帷宫肃,乘龙法驾驯。礼容光日月,文德动星辰。
剑履陪祠古,咸英作乐新。东方虚小次,午陛彻华茵。
吉土繇诚享,高穹以道亲。烛坛光景集,升燎福祥臻。
寒霁三冬色,恩融四海春。万灵今受记,长此奉尧仁。
小重山·春入神京万木芳,唐代,和凝,
春入神京万木芳,
禁林莺语滑,
蝶飞狂。
晓花擎露妒啼妆,
红日永,
风和百花香。
烟锁柳丝长,御沟澄碧水,
转池塘。
时时微雨洗风光,
天衢远,到处引笙篁。
题天台梁氏聚青山房,明代,王称,
绝巘邻沧岛,中峰接上台。林间别阜出,窗外聚青来。
选胜宜招隐,栖幽异凿坯。白云华顶鹤,瀑布石屏雷。
羽客停鸾吹,仙人共酒杯。烟霞林鹿伴,冠盖岭猿猜。
自笑羁尘内,何由避俗媒。凭题紫芝曲,寄谢赤城隈。
题董承旨野庄图,元代,张伯淳,
古人志道义,但觉利禄轻。朝市亦足隐,何必求郊坰。
论心不论迹,乃称人物评。董公廊庙器,一门富簪缨。
石张汉世冑,崔郭唐家声。笔下翻波澜,胸中韬甲兵。
黄阁政柄举,乌台公道行。征谋与治法,和气与威棱。
随施无不宜,因物以赋形。词林日月閒,班高地望清。
公馀扫俗轨,窗草阶苔青。楼台虽无地,诗礼胜金籯。
田园虽荒薄,松菊还欣荣。有诗论国事,胆张目增明。
使公遁江湖,秉心亦朝廷。所志真在隐,非必身归耕。
野庄视绿野,他年定齐名。
依韵和再开芍药十六首 其十,宋代,陆佃,
诗成赢得锦袍先,自是高才遣将偏。稀遇仙丹时下熟,荐惊神女梦中圆。
丹梯直上三千级,间气于今五百年。为报百花休暗恨,便开三度也由天。
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