燕鸿过後春归去。
细算浮生千万绪。
来如春梦几多时,去似朝云无觅处。
闻琴解珮神仙侣。
挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。
燕鸿过后春归去,
细算浮生千万绪。
来如春梦几多时,
去似朝云无觅处。
这首诗词描绘了春天的离去和人生的短暂。燕鸿是指春天的候鸟,它们飞过后,春天就离去了。诗人通过这个意象,表达了时间的流逝和生命的短暂。他细细算来,发现人生的经历和感受无数,但都如浮云般瞬间消逝。
诗人进一步提问,春天来了又去,像春梦一样转瞬即逝,而离去的春天又像朝云一样无处寻觅。这里的春梦和朝云都象征着美好而短暂的事物。诗人通过这种对比,表达了人生的无常和美好的事物的短暂性。
接下来,诗人描述了一幅神仙侣舞动琴音的画面。他听到了琴声,感受到了神仙般的美妙,但这美妙却无法挽留。他挽断了罗衣,但无法留住这美好的时刻。这里的琴声和神仙侣象征着美好的事物和幸福的时刻,而挽断罗衣则象征着无法永远保留这些美好。
最后,诗人劝告读者不要成为孤独醒来的人,而应该沉醉在花间的美景中。他说,沉醉于花间的美景中应该有数不尽的欢乐和美好。这是对读者的劝告,希望他们能够珍惜眼前的美好,享受生活中的快乐。
这首诗词通过描绘春天的离去、人生的短暂和美好事物的瞬间,表达了对生命的思考和对美好的追求。它提醒人们珍惜眼前的时光和美好,不要被短暂的事物所困扰,而是要沉浸在美好的时刻中,享受生活的快乐。
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
过秦楼,宋代,利登,
眉黛山分,索取靥合,郁郁夜堂初见。芙蓉寄隐,豆蔻传香,便许翠鬟偷剪。迎夜易羞,欲晨先怯,风流楚楚未惯。正流苏帐掩,绿玉屏深,红香自暖。
谁信道、媚月难留,惊云易散,从此三桥路远。巢燕春归,剪花词在,难寄红题一片。料想伊家,如今羞傍琴窗,慵题花院。但碧桃影下,应对流红自欢。
水龙吟·金陵雪后西望,宋代,黎廷瑞,
不知玄武湖中,一瓢春水何人借。裁冰翦雨,等闲占断,桃花春社。古阜花城,玉龙盐虎,夕阳图画。是东风吹就,明朝吹散,又还是、东风也。
回首当时光景,渺秦淮、绿波东下。滔滔江水,依依山色,悠悠物化。璧月琼花,世间消得,几多朝夜。笑乌衣、不管春寒,只管说、兴亡话。
轻举篇,南北朝,王褒,
天地能长久,神仙寿不穷。白玉东华检,方诸西岳童。
俄瞻少海北,暂别扶桑东。俯观云似盖,低望月如弓。
看棋城邑改,辞家墟巷空。流珠馀旧灶,种杏发新业。
酒酿瀛洲玉,剑铸昆吾铜。谁能揽六博,还当访井公。
杂曲歌辞。鸣雁行,唐代,鲍溶,
七月朔方雁心苦,联影翻空落南土。八月江南阴复晴,
浮云绕天难夜行。羽翼劳痛心虚惊,一声相呼百处鸣。
楚童夜宿烟波侧,沙上布罗连草色。月暗风悲欲下天,
不知何处容栖息。楚童胡为伤我神,尔不曾作远行人。
江南羽族本不少,宁得网罗此客鸟。
过柏林院僧吉长老有古殿吴道子画维摩居士又有断碑是宝历年中记义岑禅师住院事,宋代,刘攽,
灵光岁久独岿然,岘首遗碑亦未迁。会向三生记前佛,暂从方丈识诸天。
篆香徐刻黄金印,梵宇时开贝叶篇。门外霜风正摇落,庭前翠柏自安禅。
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