狗子佛性,全提正令。
缠涉有无,丧身失命。
诗词《颂古四十八首》由宋代释慧开创作。这首诗描绘了狗子获得佛性的故事,并通过寓言的方式阐述了人生的迷茫、困扰和必然的死亡。
狗子佛性,全提正令。
狗子赋予佛性,全身倾心地坚守着正行。
缠涉有无,丧身失命。
却被无尽的纷扰所缠绕,最终失去了生命。
这首诗中的狗子可以被视为一种象征,它代表了个体在尽力追求善与正义之间的挣扎。佛性的获得可以理解为对伟大真理的领悟与追求,然而生活中的恩怨纠葛却随时缠绕着,最终导致了不可避免的死亡。
诗词通过简洁凝练的语言表达了世间矛盾与无常的真实面貌。狗子的遭遇和命运令人感叹,也反映了人生的复杂和无常。作者实际上在通过这则寓言故事向读者传达了一种深刻的哲理,即凡人生于尘世,一生被诸多外界纷扰所束缚,最终无可避免地走向死亡。揭示了人生的无常和矛盾,教人懂得珍惜时间和活在当下。
这首诗词表达了对生命的思考和对现实的体悟,以及对人生困境的思索。它引发人们对人生意义的思考,让人们反思个体在面对纷扰和选择时应该如何行动。同时,通过诗词中的寓言故事,作者也呼吁人们顺应事物运行的规律,尽力遵循道德准则,追求正义与善良。
总的来说,《颂古四十八首》这首诗词通过简洁、寓言的表达方式,揭示了人生的无常和矛盾,激发了读者对生命与意义的思考,强调了追求善良与正义的重要性。这首诗词以深刻的哲理和寓言手法,带给读者一种警示和启示,引发人们对人生及其价值的深入思考。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
次游坡亭韵,明代,薛侃,
元气周九垓,时阖亦时开。波光涵万象,耀彼山之隈。
俯视尘寰袖,高陟空中台。引盼尼山上,千古一颜回。
六经失真诠,瓦缶时鸣雷。逐逐翳枝落,那将根本培。
遥聆金石语,遐思真奇瑰。空山风月夜,怅望独徘徊。
飞云探天乙,铁桥为君媒。漫尔羡坡老,乾坤亦殊才。
冥坐俟东晓,身世忘堪哀。
祝英台近,宋代,向希尹,
晓帘栊,晴院宇,空鸭冷水。翠被欺寒,娇困未忺起。厌厌两点眉峰,一痕酒晕,正人在、温柔乡里。
甚情味。羞对钗燕筝鸿,胭脂暗弹泪。欲写吴笺,无处问双鲤。倩他轻薄杨花,与愁结伴,直吹到、那人根底。
满庭芳(政和癸巳滁阳作,其年京师大雪),宋代,向子諲,
天宇长闲,飞仙狂醉,挼云碎玉沈空。谢家庭院,争道絮因风。不怕寒生宝粟,深调护、犀幕重重。瑶林里,疏梅献笑,小萼露轻红。
瑞龙。香绕处,云间弦管,尘外帘栊。须烂醉流霞,莫诉千钟。闻道蟠桃正好,蓬瀛路、消息潜通。飞琼伴,偷将春色,分付入芳容。
听平戎操,宋代,欧阳修,
西戎负固稽天诛,勇夫战死智士谟。
上人知白何为者,年少力壮逃浮屠。
自言平戎有古操,抱琴欲进为我娱。
我材不足置廊庙,力弱又不堪戈殳。
遭时有事独无用,偷安饱食与汝俱。
尔知平戎竞何事,自古无不由吾儒。
周宣六月伐猃狁,汉武五道征匈奴。
方叔召虎乃真将,卫青去病诚区区。
建功立业当盛日,後世称咏於诗书。
平生又欲慕贾谊,长缨直请系单于。
当衢理检四面启,有策不献空踟蹰。
◇君为我奏此曲,听之空使壮士吁。
推琴置酒恍若失,谁谓子琴能起予。
半径庐居语父老 其二,唐代,陈元光,
丹心忠老母,白首媚萱堂。万里提兵路,三苗葬子方。
桑田多变海,萱草独凌霜。华洁凝秋色,葳蕤灿晚芳。
山灵驱毒蛀,神女靓明妆。剥落千花后,舒迟百岁康。
如何龄九五,霞佩陟云房。语罢成追暮,群然泪雨茫。
闻宜春诸举子陪郡主登河梁玩月,唐代,黄颇,
一年秋半月当空,遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上,
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏,冰雪吟消永夜风。
虽向东堂先折桂,不如宾席此时同。
代祀西岳答袁伯长王继学马伯庸三学士二首 其二,元代,虞集,
栈道年年葺旧摧,已将平易履崔嵬。经行关辅图中见,梦恋乡山马上来。
诸葛精神明似日,相如情思冷于灰。重思亲舍犹南国,愿托江波去却回。
崇福宫,宋代,李廌,
上都太一临天街,千乘万骑频往回。
神崧太一古所治,曷日属车游豫来。
昔年章圣奉玄寂,离宫万堵临崔嵬。
定陵弓剑隔重岭,金碧渝暗翬鸳摧。
重门铜兽闭永日,灵囿御坐生苍苔。
达官乞开奉祠事,肉食罔知真可咍。
小臣作诗非望幸,欲写万壑松风哀。
除草二首 其一,宋代,刘敞,
昔岁有壮气,耻事一室中。独愿埽万里,指麾走群雄。
少壮意更衰,弃书学老农。羁旅无田园,飘如野间蓬。
徘徊陈蔡间,呰窳见楚风。托足不期广,所存一亩宫。
秋草日芜没,荷锄事儿童。叹息念变化,古人颇固穷。
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