修练不烦忙,自有人来遇。
已与白云作伴俦,常作词和赋。
净里转恬然,欢喜回光觑。
一个青童立面前,捧出长生簿。
《黄鹤洞中仙》展现了王哲的修道情怀和对长生不老的向往。诗人通过描绘自己从容不迫的修炼生活,表达了一种超脱尘世的心境和对心灵净化的追求。他与白云为伴,与自然和谐共处,呈现出一种宁静祥和的氛围。诗人常常从事写诗作赋,这不仅是他情感的宣泄,也是他对修道生活的记录和表达。他的内心纯净安宁,回首过去时光时满怀欢喜。最后,出现的青年捧出长生簿,给了诗人一个奇妙的转折,表明他有机会实现长生不老的愿望。整首诗以一种虚实相间、寓意深远的方式,表达了王哲对于修道和长生的追求,给人以思考和遐想的空间。
总体来说,王哲的《黄鹤洞中仙》通过精巧的描写和意象构建,表达了诗人对修炼生活的向往和对长生不老的追求,使人沉浸在一种宁静与祥和的境界中,同时引发人们对于人生意义和超越尘世的思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
送公辟给事自青州致归吴中,唐代,王珪,
青琐仙人解玉符,秋风一夜满江湖。
曾歌郢水非凡曲,示扫旄头负壮图。
终日望群天欲尽,平生知我世应无。
扁舟应约元宫保,潇洒莲泾二大夫。
满江红 东武会流杯亭。上巳日作。城南有坡。土色如丹。其下有堤。壅邞淇水入城,宋代,苏轼,
东武南城,新堤固、涟漪初溢。隐隐遍、长林高阜,卧红堆碧。
枝上残花吹尽也,与君试向江头觅。问向前、犹有几多春,三之一。
官里事,何时毕。风雨外,无多日。相将泛曲水,满城争出。
君不见、兰亭修禊事,当时坐上皆豪逸。到如今、修竹满山阴,空陈迹。
残腊独出二首 其二,宋代,苏轼,
江边有微行,诘曲背城市。平湖春草合,步到栖禅寺。
堂空不见人,老稚掩关睡。所营在一食,食已宁复事。
客来岂无得,施子净扫地。风松独不静,送我作鼓吹。
余为成都帅司参议成将军汉卿为成都路兵钤相,宋代,陆游,
将军胸中备文武,铁马黄旗玉关路。
羌胡可灭心自知,富贵有命才可与。
夺官置之三硖中,空山猿鸟同朝暮。
道逢奇士握手谈,明日家人不知处。
平生心事一丹灶,万里生涯两芒屦。
东嘉古寺卧高秋,时有巢仙来叩户。
山中岂识故将军,但怪英姿凛不群;电眼蝟须长八尺,论丹说剑气凌云。
第四章兼简其子,宋代,邓肃,
虱卜虽萧条,虎筮固豪壮。
要皆有得失,未息胸中望。
那知方寸地,太空等虚旷。
川逝水不流,石高风自浪。
郑五相府荣,谢三渔舟漾。
穷达安在哉,但瞒肉眼障。
鼓瑟铿尔舍,扶杖啵然放。
在我本不亏,底处更求长。
独挂百钱游,无人捉私酿。
醉归一腹春,满纸挥琴畅。
珍重江左王,德邵宜绛帐。
天遣千里来,不顾闽山瘴。
人言臭味同,政可慰悽怆。
谁知金玉予,诗成即相饷。
笔力到天心,开卷人争仰。
但勿赋兔葵,小儿易生谤。
献之诗更奇,句法晋守尚。
从渠得精深,嗟余真恍傥。
何当日相从,烦君更语上。
迳追太古风,三叹聊十唱。
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