片釜如求,那由选拣。
良工欲造无钱换。
今朝专礼我华宗,慈悲为首诸公办。
若得坚钢,劈开道眼。
灵台*耀持金简。
腰间柯烂决忘归,白云
踏莎行干友打斧
片釜如求,那由选拣。
良工欲造无钱换。
今朝专礼我华宗,
慈悲为首诸公办。
若得坚钢,劈开道眼。
灵台*耀持金简。
腰间柯烂决忘归,
白云
这首诗以踏莎行、干友打斧为题,表达了对劳动者的赞颂和对劳动价值的探讨。诗中描述了一个良工为了创造美好的器物,却因缺少资金而无法购买材料,而今天他得到了华宗的专门款待,所有的公卿们都为他办事。如果他能得到坚硬的钢材,就能开辟一条通往成功的道路,他的才华将会光芒四射。他的背上负着沉重的斧头,但他并不介意,因为他已经忘记了回家的路,他只专注于完成手中的工作。
这首诗词通过对一个良工的描绘,展现了劳动的伟大和劳动者的奉献精神。诗中的片釜和坚钢象征着良工创造美好的心愿和创作的需要,而华宗的专门款待则体现了社会对劳动者的重视和尊重。整首诗以劳动为中心,强调了劳动的价值和劳动者的功绩。
诗中的“踏莎行”和“干友打斧”都是典型的劳动场景,描绘出了劳动者辛勤努力的形象。诗中的描写简洁明了,意境深远,给人一种朴素而真实的感受。通过对劳动的赞美和劳动者的努力,诗词表达了对劳动价值的思考和珍视。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
偈颂一百二十三首 其十七,宋代,释普度,
一见便见,一得永得。四边界至,故是分明。一寸笔头,万钧之力。
三十年异苗翻茂,千万古中流伟绩。阿呵呵,知不知,青毡元是吾家物,好看金牛作舞时。
继愚轩和党承旨雪诗二首 其一,元代,元好问,
今古几诗人,扰扰剧毛粟。吾爱陶与韦,泠然扣冰玉。
大雅久不作,闻韶信忘肉。求音扣寂寞,一叹动邻屋。
水风清鹤梦,月露洗蝉腹。白头两遗编,吟唱心自足。
谁为起九原?寒泉荐芳菊。
东都行,明代,卢若腾,
海东有巨岛,华人旧不争。南对惠潮境,北尽温麻程。
红夷浮大舶,来筑数雉城。稍有中国人,互市集经营。
虏乱十馀载,中原事变更。豪杰规速效,拥众涉沧瀛。
于此辟天荒,标立东都名。或自东都来,备说东都情。
官司严督趣,令人垦且耕。土壤非不腴,区画非不平。
灌木蔽人视,蔓草
南山避暑病眼不能赴呈林以乘都宪,明代,郑岳,
十里树阴匝寺门,九天钟磬隔溪闻。健临峰顶穷沧海,閒卧松根看白云。
多病独怜时伏枕,胜游无那此离群。朝来强起揩双眼,翻讶前山瘦几分。
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