膋芗备,玉帛陈。
风动物,乐感神。
三献终,百神臻。
草木荣,天下春。
《郊庙歌辞·祀风师乐章·亚献终献》
春晨迎神,膋芗准备,玉帛摆陈。风吹动物呈现欢乐,音乐引发神明的感慨。三次的奉献终于完成,使众神感到满意。草木繁荣,于是整个天下都充满春天的气息。
这首诗是描述祭祀活动的场景。诗人通过描绘郊庙中准备膋芗(香料)和摆设玉帛的情景,以及风吹动物的欢乐和音乐引发的神明感慨,表达了祭祀仪式的隆重和庄严。最后,诗人以“草木荣,天下春”来寄托祭祀仪式的美好意愿,以此象征整个天下都将迎来繁荣昌盛。
《郊庙歌辞·祀风师乐章·亚献终献》是一首唐代的诗词,以简洁而优美的语言表达了祭祀活动的庄严和神圣。诗人运用描写手法,通过细腻的描绘,如“膋芗备,玉帛陈”和“风动物,乐感神”,展现了祭祀活动的热闹和肃穆。最后以“草木荣,天下春”来寄托对于人间万物蓬勃发展的美好祝愿。整首境高远,既表达了人们对于神明的敬仰和感激之情,也反映了人们对于美好生活的向往和追求。
包佶,生卒年不详。唐代诗人。字幼正、闰州延陵(今江苏省丹阳市)人。历任秘书监、刑部侍郎、谏议大夫、御史中丞,居官严正,所至有声。因疾辞官,卒于故里。封丹阳郡公。天宝六年及进士第。累官谏议大夫,坐善元载贬岭南。刘晏奏起为汴东两税使。晏罢,以佶充诸道盐铁轻货钱物使。迁刑部侍郎,改秘书监,封丹阳郡公,居官谨确,所在有声。佶天才赡逸,气宇清深,心醉古经,神和《大雅》,诗家老斫(音卓,指技艺精湛、经验丰富)。与刘长卿、窦叔向诸公皆莫逆之爱,晚岁沾风痹之疾,辞宠乐高,不及荣利。
静乐,元代,丁鹤年,
高人嗟逝矣,静乐尚求诗。岂意无为道,翻成罔极悲。
二难勤继述,一默付希夷。饮水心愈洁,看山意更迟。
伤乌营冢日,吊鹤造庐时。霜露增新感,烟霞遂宿期。
闭门春事去,隐几午阴移。未坠青云志,仍工白雪词。
每怜司马病,深忝叔牙知。惭愧无佳句,缄题慰孝思。
结客少年场,明代,王称,
玉勒骄骕骦,宝刀耀星芒。相逢斗鸡里,结客少年场。
探丸杀公吏,白日醉咸阳。司隶不敢捕,意气凌秋霜。
一朝许报国,投驱赴边疆。蹀躞匈奴庭,万人不敢当。
弯弓射月支,斩首得贤王。归来不受赏,出入金殿旁。
轻脱季布死,却哂聂政狂。鄙哉汗阳石,不使侠传芳。
癸巳岁除夜诵孟浩然归终南旧隐诗有感戏效沈休文八咏体作 其三 不才明主弃,宋代,程俱,
沃壤有多稼,良工无废材。固知时不弃,正坐老无媒。
病骥终难驾,寒花不易开。古来天下士,取次没蒿莱。
木兰花慢 寿刘邢公,元代,蒲道源,
八旬今又八,说尚齿,更谁尊。况赐号司徒,跋封大国,荣及生存。白麻制词新宠,算一家、四世被皇恩。七十儿为内相,斑衣笑捧金尊。近闻迎驾到金门。亲奉玉音温。问父子行年,康宁寿考,定省晨昏。銮坡正须耆旧,道平时、致仕不宜论。这种灵椿丹桂,天公偏养深根。
答游山人初春在吴门见怀三首 其一,明代,卢龙云,
异地羁愁已渐分,春来花鸟自堪群。朋游祗恨同声远,消息徒劳隔岁闻。
王月漫赓椒里颂,客星仍傍海东云。山川吴越俱形胜,芳草王孙却为君。
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