送僧之金华兼简周屯田

瘦藤轻屦藓衣并,路过危峰截杳冥。

若到金华拂云雾,不应容易见文星。

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诗文译文

瘦弱的藤蔓缠绕在轻便的鞋上,苔衣与之相伴,

穿越险峰截断遥远的冥冥之路。

如果到达金华,拂去云雾,

也不容易看到那闪耀的文星。

诗文简析

这首诗是宋代释重显创作的一首送别诗,描绘了一位僧人离开的场景。诗中使用了自然景物的比喻,表达了离别之情以及前行者所面临的艰难与不易。

诗文赏析

诗中的瘦藤、轻屦、藓衣等形象描写,通过简练的语言揭示出主题的含义。藤蔓代表着离别者的身影,瘦弱而柔软,与轻便的鞋相伴,强调了行者的孤独与坚毅。藓衣象征着行者在世俗间的尘世束缚,与藤蔓并列,凸显了修行者超脱尘世的追求。

诗中的危峰和杳冥形容了行者所面临的险阻和遥远的道路,暗示着行者的修行之路充满挑战和艰难。而金华则象征着清净和圣洁的境地,表示行者终于达到了心灵的归宿。

诗的最后两句\"不应容易见文星\"表达了行者在金华之境,即使接近了高尚的文化与知识,也并非容易见到真正的智慧和卓越的人才。这是对行者修行之路的警示,提醒人们在追求知识和智慧的过程中要坚持不懈,不被表面的光鲜所迷惑。

总的来说,这首诗以简洁的语言表达了行者离别的情景和修行之路的艰辛,同时蕴含着对于追求真正智慧的思考和警示。

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点绛唇

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89

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【中吕】喜春来 赠伶妇杨氏,元代,卢挚,

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嘉熙四年九月奉诏改明年元为淳祐闰十二月降德音,宋代,岳珂,

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恭惟孝皇圣,是时方在宥。两宫俱万年,薄海同一候。

四时无札疠,仍岁称大有。布政具方策,诒谋谨封守。

中更继代三,更阅改年九。帝心思止当,休命侈诞受。

夫何迩年来,谴告颇辐凑。灾流雨雹行,星以妖彗奏。

乌旸烁天地,蝗害遍田亩。饥氓腹□□,遗穗莽如帚。

莫量天降疵,但见證书咎。嗟予斗升□,滥此符竹剖。

眼看人阱崖,心愧吴父母。忽传一札下,取法四宗旧。

既叶天人助,复期风俗厚。熙陵道化盛,仁祖历年久。

华旦盛太平,中天开永阜。愿言缉熙袭,还见泰和又。

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刍荛志报上,一言发白兽。愿惟实德心,对此岁事首。

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补裳傥因线,纳约当自牖。不量疏远姿,尚可感通否。

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2

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作者:陈郁(宋代)

秋潭为吴仲益赋,宋代,陈郁,

不留一叶山骨瘦,祗浸几星波影寒。

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41

感兴

感兴,元代,元好问,

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勤如韩子初无补,晚似冯公岂见招。五十三年等閒里,一窗风叶雨潇潇。

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和张浮休旧韵,元代,冯子翼,

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灯火吟窗下,关河醉眼中。西风唤张翰,南望思何穷。

48

题高房山横轴

题高房山横轴,明代,文徵明,

春云离离浮纸肤,翠攒百叠山模糊。山空云断得流水,咫尺万里开江湖。

依然灌莽带茅屋,亦复断渚迷菰蒲。冈峦出没互隐见,明晦阴晴日千变。

平生未省识匡庐,玉削芙蓉正当面。宛转香垆霏紫烟,依稀梦泽分秋练。

未遂扁舟梦里游,酒醒独展灯前卷。问谁能事夺天工,前元画史推高公。

已应气概吞北苑,未合胸次饶南宫。南宫已矣北苑死,百年惟有房山耳。

秪今遗墨已无多,窗前把卷重摩挲。世间吮笔争么么,扫灭畦径奈尔高公何。

81

从挂榜山步至黄塘

从挂榜山步至黄塘,明代,郑学醇,

十里黄塘路,青鞋信杖藜。沙回笼岸尽,山迥羃云低。

衰草寒螀歇,荒榛暮鸟啼。野桥清浅处,疑涉浣花溪。

20

北行舟中感事时兄新亡

作者:吴琏(明代)

北行舟中感事时兄新亡,明代,吴琏,

西风吹雨湿平沙,红白江边一路花。启镜有时羞对镜,思家无夜不还家。

池荒草没鸿音断,云白山高望眼赊。江舸渐移乡渐远,乡书何日到天涯。

59

狮子林十四首 其十三 玉鉴池

作者:王彝(明代)

狮子林十四首 其十三 玉鉴池,明代,王彝,

水清不生萍,况复生鱼子。僧面此中看,分明佛光里。

80

莫村驿风雨骤至

莫村驿风雨骤至,明代,罗奕佐,

带月开头罟客喧,江风怒号雨翻盆。长涛乍涌天兼合,古岸欹悬昼欲昏。

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86

双港溪

作者:李寄(清代)

双港溪,清代,李寄,

悬崖一线巉巉路,下有溪声步步闻。水势萦回殊自得,山形转折太多文。

竹桥晨与白云渡,纸碓高将清口分。苦竹溪南青百顷,此中或恐有张君。

85

初冬过诃林寺净隐禅房

初冬过诃林寺净隐禅房,明代,梁绍曾,

地僻玄冬昼掩扃,山僧长诵法华经。碑传晋代苔空没,界入弥天草自灵。

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58

寿叶公旦

寿叶公旦,明代,释今无,

我从万里游玉京,无心兴发如浮萍。忽然淹滞在山左,是梦非梦不能醒。

以此得交萧侍读,叶生座上尤聪明。口头三昧殊滑稽,曼倩无乃成虚名。

艺苑旧坛标赤帜,绘家新意开青冥。春气更浓冰欲坼,愁心万丈生南陌。

此意许我两人知,相看共作南中客。心切倚门成孝友,我苦空瓢则固陋。

优劣虽然道不同,以此相知真可久。为君起借主人杯,岂是区区斟寿酒。

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古文诗经

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