偈倾一百六十九首

放下身心,仁义礼智。

黄面瞿昙,捞天摸地。

四月十五,唤作结制,东行不见西行利。

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诗文译文

放下身心,仁义礼智。

黄面瞿昙,捞天摸地。

四月十五,唤作结制,东行不见西行利。

诗文简析

这首诗词表达了一种超脱尘世的心境,倡导放下俗世的忧虑和欲望,追求仁义礼智的境界。其中提到的黄面瞿昙是指佛教中的一种形象,意味着超越世俗的存在。诗中还描绘了一种奇妙的场景,以捞天摸地形容,表达了超然物外的境界。最后一句描述四月十五为结制之日,东行不见西行利,意味着追求真理的道路并不拘泥于传统的观念和方式。

诗文赏析

《偈倾一百六十九首》以简练的语言表达了释智朋的修行观念和追求。诗中的\"放下身心,仁义礼智\"表达了修行者应当超越个人欲望,追求仁义礼智的道德境界。\"黄面瞿昙,捞天摸地\"用形象的描写展示了诗人超脱尘世、超越常人的精神境界。\"四月十五,唤作结制,东行不见西行利\"则以诗人特有的语言表达了他对传统观念的超越和对自由行动的追求。

整首诗以简练的语言和形象的描写,传达了释智朋对修行道路的思考和追求。通过放下身心、追求仁义礼智、超越尘世的境界,诗人表达了对精神自由和真理的渴望。这首诗词在表达方式上独具匠心,语言简练却意味深长,展示了宋代佛教文化的独特魅力。

释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

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谢黄森惠诗并草书,宋代,文同,

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773

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舟中晓赋,宋代,陆游,

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574

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赠无厓上人,清代,戴亨,

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蜀僧明操思归龙丘子书壁,宋代,苏轼,

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作者:苏轼(宋代)

和人雪晴书事,宋代,苏轼,

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寄青原山常不轻,宋代,赵蕃,

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寒芦

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675

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初倅襄阳郡事感而自咏三首,宋代,宋庠,

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奉和御制赏花钓鱼次韵私赋,宋代,宋庠,

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910

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次毕将叔韵寄寿阳三首 其三,宋代,刘跂,

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紫团生雪液,苍饼破云衣。持许无人寄,殷勤小陟归。

626

雨中过春山

作者:韩淲(宋代)

雨中过春山,宋代,韩淲,

春风春雨满春山,桃李梨花草树间。时有片烟收不起,淡随飞鸟去而还。

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