庐陵涑水携参佐,媚紫娇黄左与姚。
何物山丹炫流俗,雒生懊恼愠蓬飘。
忆起京城的雒山,木芍药盛开无比。
庐陵的涑水带着参佐,迷倒了紫色和黄色的花朵。
这里的景物如何能够炫耀山丹的美丽,让流俗世人为之倾倒。
然而,雒山的居民却感到懊恼和愠怒,他们的生活如同漂荡的蓬花。
这首诗描绘了京城雒山的美丽景色,以及庐陵涑水旁盛开的木芍药。作者通过描绘花朵的颜色和景物的美丽,表达了对自然美好的向往。然而,诗中也透露出一些矛盾和不满。山丹的美丽被流俗的世人所炫耀,而雒山的居民却感到懊恼和愠怒,暗示了作者对社会现实的不满和对人们追求虚浮物质的批评。
《忆京雒木芍药三绝》通过描绘京城雒山的景色,展现了自然的美丽和花朵的绚丽多彩。庐陵涑水携带着参佐,给大自然增添了一份生机和活力。紫色和黄色的木芍药盛开在涑水旁,构成了一幅美丽的画面。
然而,诗中也传达出一种矛盾和不满。山丹的美丽被流俗的世人所炫耀,暗示了社会对表面的追求和虚荣心。与此相对照的是雒山居民的懊恼和愠怒,他们对于这种虚浮和物质追求感到不满。这种对社会现实的批评和对自然美的向往,使得这首诗具有深刻的思想内涵。
整首诗通过对自然景色的描绘,传达了作者对于自然美和对社会现实的反思。它唤起人们对于自然美的欣赏和珍惜,同时也提醒人们要审视社会的虚浮和追求,追求内心的真实与善良。这首诗以简洁明快的语言,表达了深刻的情感和思想,展现了苏籀独特的艺术风格和思想感悟。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
正月四日喜许氏女得甥,明代,沈周,
汝寡无丁男,托命惟一女。活世真废人,盲瘖无乃是。
今年女有育,正月利弧矢。乃是四日生,六日方闻喜。
得报讶其迟,隔县本非迩。老夫笑满面,贺汝似得子。
他人视则甥,在汝则子比。缘情遂亡分,慰眼并遗氏。
在我固称弥,因汝喜切已。妇人曷持家,嫠茕粗有恃。
身后飨粢盛,其气尚有以。汝夫在地下,不为敖氏鬼。
譬如委霜草,今为春风起。复如涸沟鱼,一夜漫春水。
只忧不曾生,既生长易矣。便须买书本,教自孩提始。
成人无他图,读书而已耳。
沁园春(同前韵再会君鼎饮,因以为别),宋代,陈人杰,
此去长安,说似交游,我来自东。向蒹葭极浦,吟篷泊雨,梧桐孤店,醉帻敧风。青市生涯,白洲活计,都在水乡鱼稻中。邮亭上,俯清流长啸,惊起虬龙。
霅山面面迎逢。便回首旧游云水空。有连天秋草,寒烟借碧,满城霜叶,落照争红。六代蜂窠,七贤蝶梦,勾引客愁如酒浓。人间世,只醉乡堪向,休问穷通。
壶中天(赋秀野园清晖堂·别本作为陆义斋赋清晖山堂),宋代,张炎,
穿幽透密,傍园林宴乐,清时钟鼓。帘隔波纹分昼影,融得一壶春聚。篆径通花,花多迷径,难省来时路。缓寻深静,野云松下无数。
空翠暗湿荷衣,夷犹舒啸,日涉成佳趣。香雪因风晴更落,知是山中何树。响石横琴,悬崖拥槛,待月慵归去。忽来诗思,水田飞下白鹭。
夜泛西湖五绝,宋代,苏轼,
新月生魄迹未安,才破五六渐盘桓。
今夜吐艳如半璧,游人得向三更看。
三更向阑月渐垂,欲落未落景特奇。
明朝人事谁料得,看到苍龙西没时。
苍龙已没牛斗横,东方芒角升长庚。
渔人收筒及未晓,船过惟有菰蒲声。
(湖上禁渔,皆盗钓者也。
)菰蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺,更待月黑看湖光。
湖光非鬼亦非仙,风恬浪静光满川。
须臾两两入寺去,就视不见空茫然。
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