崆峒郁岧峣,直上万丈强。
中有广成居,白石砌华房。
抱神磨自役,室静蔼生光。
岁丁千二百,来今讵可量。
土德方在御,斋心造其旁。
至道顾何在,愿一示其方。
云飞不待族,木落不待黄。
形功精则摇,于道未相当。
失之下为士,得者上为皇。
妙训閟玄局,为公发天藏。
诚能守其一,智故兼相忘。
往游无极乐,二仪久相长。
崆峒郁岧峣,直上万丈强。
中有广成居,白石砌华房。
抱神磨自役,室静蔼生光。
岁丁千二百,来今讵可量。
土德方在御,斋心造其旁。
至道顾何在,愿一示其方。
云飞不待族,木落不待黄。
形功精则摇,于道未相当。
失之下为士,得者上为皇。
妙训閟玄局,为公发天藏。
诚能守其一,智故兼相忘。
往游无极乐,二仪久相长。
这首诗以描述广成子为主题,广成子是道教中的神仙,被认为是地宫中的仙君。诗人通过描绘广成子的居所和修行情景,表达了对道教修行的探索和追求,以及对至道的向往和渴望。
这首诗以山水景色和居所来表现广成子的修行环境。崆峒和岧峣是山名,形容山势险峻,直指万丈高。广成子居住在山中,他的房屋由白石砌成,华丽而美丽。广成子抱着神明努力修炼自己,他的房间静谧而光明。诗中提到了岁丁千二百,表示广成子修行已经有很长的时间,难以用常规的时间单位来衡量。
诗人表达了对修行者的崇敬和向往。土德在广成子的御宅周围,斋心在其旁边,表示他在修行过程中注重道德和心灵的净化。诗人希望广成子能够示人至道的方向,让人们能够追随他的修行之路。
诗中还有一些象征意味。云飞和木落是表示岁月的变迁,形功精则摇,意味着修行的成果还未能达到至道的境地。失之下为士,得者上为皇,表明修行者的成败决定了他们在社会地位上的高低。
最后几句表达了诗人对广成子智慧和教诲的敬意。广成子能够引领人们发现天地的奥秘,诗人希望人们能够守住道义的一方,而不被功利和智慧所迷惑。往游无极乐,二仪久相长,表达了修行者往生极乐的愿望,以及阴阳二仪相互依存的观念。
总体而言,这首诗词以描绘广成子的修行环境为主线,通过景色描写和象征手法,表达了对修行者的崇敬和对至道的向往,以及对智慧和道德的追求。
答二郭诗 其一,魏晋,嵇康,
天下悠悠者。不能趋上京。二郭怀不羣。超然来北征。乐道托莱庐。雅志无所营。良时遘其愿。遂结欢爱情。君子义是亲。恩好笃平生。
寡智自生灾。屡使众衅成。豫子匿梁侧。聂政变其形。顾此怀怛惕。虑在茍自宁。今当寄他域。严驾不得停。本图终宴婉。今更不克幷。
二子赠嘉诗。馥如幽兰馨。恋土思所亲。能不气愤盈。
月中仙 对松,元代,丘处机,
落落长松,倚浮云大山高占幽僻。亭亭隐士,爱洞天岩穴,深藏虚极。对门开是景,挂猿狭*、离罗峭壁。尽日无佗事,唯调虎龙,交媾坐磐石。时时鹤听嘉音,动笙篁转流,空外飘激。人明至道,恶管弦幽噎,花间沉溺。出群常羡此,岁寒重、孤凝黛色。炼性超於彼,身闲永同居寿域
咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵,宋代,杨亿,
步辇下明光,鸣鞘出未央。属车多载酒,夹道竞焚香。
云管飘梅吹,蜺旌错鸟章。从臣沙苑马,卫士羽林枪。
玉辂天行健,金壶昼漏长。光风汎兰蕙,仙雾拂旂常。
宿雨收林薄,晨曦艳屋梁。闾阎空里巷,旄罕隘康庄。
托乘奉珍使,先驱执戟郎。从桥初转毂,凭轼见垂裳。
暂驻时龙驭,前临戏马场。由来讲武事,所以服遐荒。
电影流机石,鸦群发大黄。千钧宁觉重,七札岂曾妨。
卒勇如虓虎,人观若堵墙。腰鞬晋元帅,扈跸汉诸王。
聊用誇胡客,还闻詟鬼方。回舆百里囿,锡宴九霞觞。
射以驺虞节,歌为白雪倡。仙山鲸海上,御苑斗城旁。
周镐欢麀鹿,虞韶集凤凰。瑶池春水渌,犹误濯沧浪。
次韵斯远和答昌甫读谪仙诗 其一,宋代,韩淲,
琴樽发清谣,老眼度閒日。君侯句愈奇,天然去雕织。
得诗喜欲舞,此意越今昔。一从陶谢远,谁复见真迹。
直疑天地来,不在口耳觅。扶摇九万鹏,天池可同息。
章泉泉水清,为我洗胸臆。绿叶青春深,夜月梦遥夕。
无闷·风急还收,宋代,丁注,
风急还收,云冻又开,海阔无人翦水。算六出工夫,怎教容易。刚被郢歌楚舞。镇独向,尊前夸轻细。想谢庭诗咏,梁园赋赏,未成欢计。天意。是则是。便下得控持,柳梢梅蕊。又争奈、看看渐回春意。好趁东君未觉,预先把、园林都装缀。看是处,玉树琼枝,胜却万红千翠。
生第三儿,宋代,程俱,
公不见锦衣白璧谁家郎,春风得意寻春忙。红云步障三十里,一色繁艳无馀香。
又不见玉川秾李正清绝,夜携仙客通寥阳。连天剪刻万枝雪,缟裙练帨看明妆。
古来胜赏不易得,况乃花下延舒光。豪端顿挫役万物,如彼枣叶持针芒。
昔人曲水咏觞处,茂林修竹空宫墙。骋怀吊古赖何物,曲生风味安可忘。
自怜春色不到眼,归卧北窗书满床。
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