金刚随机无尽颂·妙行无住分第四

虚空无限量,普光明殿量。

百千三昧门,在一毛头上。

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诗文译文

虚空无限量,普光明殿量。

百千三昧门,在一毛头上。

诗文简析

这首诗词以佛教的观点,以及对宇宙的无限广阔和个体微小的思考为主题。诗中探讨了虚空的无限性,表达了佛教中光明和智慧的概念,并借用了三昧门的概念,表达了在微小的一点中包含了无限的可能性。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了深邃的佛教思想。诗人通过使用“虚空”和“普光明殿”来描述宇宙的广阔与光明,强调了宇宙的无限性和辽阔性。在佛教中,“虚空”是指超越一切现象的本体,它没有界限和限制。而“普光明殿”则象征着智慧和启迪,代表着超越狭隘视野的智慧光明。

诗的最后一句“百千三昧门,在一毛头上”,通过使用具体形象的“一毛头”,强调了微小之中蕴含着无限的可能性。三昧门是佛教修行中的一个概念,意指通往禅定和智慧的门径。诗人以微小之物来比喻整个宇宙,暗示人们可以通过修行和觉悟,超越个体的限制,获得智慧和启迪。

总的来说,这首诗词以简练的语言传达出佛教思想的哲理,表达出宇宙的无限和个体的微小之间的关系。它通过运用象征和隐喻,使读者在思考宇宙的辽阔时,也能够反思个体的存在和智慧的追求。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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苍苍蟠虬龙,亭亭张华盖。空谷生虚风,清泠发天籁。

远嚣人不知,寂寞尘境外。瞻彼迎客松,搔首弄姿态。

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998

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文彩全彰拄杖头,吴山楚水兴悠悠。

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介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
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落花

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落花,宋代,宋庠,

一夜春风拂苑墙,归来何处剩凄凉。

汉皋佩冷临江失,金谷楼危到地香。

泪脸补痕劳獭髓,舞台收影费鸾肠。

南朝乐府休赓曲,桃叶桃根尽可伤。

724

蝶恋花(山茶)

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蝶恋花(山茶),宋代,张炎,

花占枝头忄欠日焙。金汞初抽,火鼎铅华退。还似瘢痕涂獭髓。胭脂淡抹微酣醉。
数朵折来春槛外。欲染清香,只许梅相对。不是临风珠蓓蕾。山童隔竹休敲碎。

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梅市波光远,柯桥柳色新。

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作者:李颀(唐代)

答高三十五留别便呈于十一,唐代,李颀,

累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬,万物沧江心澹如。
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
官舍尘生白接z5。寄书寂寂於陵子,蓬蒿没身胡不仕。
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。

904

闰八月

作者:黄滔(唐代)

闰八月,唐代,黄滔,

无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。

902

七夕

七夕,唐代,唐彦谦,

露白风清夜向晨,小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔,
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞,世间乌鹊漫辛勤。
倚阑殿北斜楼上,多少通宵不寐人。

829

赠杨炼师

作者:鲍溶(唐代)

赠杨炼师,唐代,鲍溶,

紫烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。

930

送李殷游边(一作送李殷游西京)

作者:刘驾(唐代)

送李殷游边(一作送李殷游西京),唐代,刘驾,

十年梦相识,一觏俄远别。征驾在我傍,草草意难说。
君居洞庭日,诗句满魏阙。如何万里来,青桂看人折。
行装不及备,西去偶然诀。孟夏出都门,红尘客衣热。
荒城见羊马,野馆具薇蕨。边境渐无虞,旅宿常待月。
西园置酒地,日夕簪裾列。壮志安可留,槐花樽前发。

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古文诗经

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