张王臣自湖南官满趋朝舟过白沙和惠资福二诗

作者:章甫(宋代)

别来身世转乖违,老病交攻若有期。

目力半昏难结字,心情全懒罢吟诗。

鱼沉湖海无书日,犬吠柴荆有客时。

三迳莫嫌犹寂寞,地偏花木得春迟。

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诗文赏析

张王臣自湖南官满趋朝舟过白沙和惠资福二诗末章见及次韵
《张王臣自湖南官满趋朝舟过白沙和惠资福二诗》章甫拼音读音参考

章甫

(1045—1106)建州浦城人,徙居苏州,字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉,移知寿春。进所著《孟子解义》,除应天府国子监教授,改著作佐郎。元丰中知山阴县,监左藏北库。哲宗朝通判宿州,复除开封府提举常平等事。徽宗即位,知虔州。崇宁初为都官郎中,时立元祐党籍,乃上言元祐臣僚因国事获罪,不应刻名著籍,禁锢子孙。坐忤宰相曾布,降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。

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少年慕简册,编蒲抄古书。

有闻未能行,常恐迷劂初。

青毡雪窗夜,卧起卷复舒。

岁久亦穿穴,客冷不及渠。

知公已坐忘,物我归如如。

黄团稳叠足,绣茵一蘧篨。

传闻伏蒲谏,天子怀每虚。

出处谅未免,里轮联锋车。

821

省试风光草际浮

省试风光草际浮,唐代,刘禹锡,

熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
乍疑芊绵里,稍动丰茸际。影碎翻崇兰,浮香转丛蕙。
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。

992

渔樵图

渔樵图,明代,朱诚泳,

君托为樵我托渔,济时心在复何如。会稽烟月磻溪水,千古光辉照简书。

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光禄朱卿挽词十首

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光禄朱卿挽词十首,宋代,李廌,

沧海梦悠悠,关河壮气收。

魂归伤委蜕,壑迥失虚舟。

月暗菰蒲夜,山空木叶秋。

可堪频怅望,松梓繄新丘。

529

如梦令

如梦令,宋代,吕渭老,

珠阁雨帘高卷。望断碧梧墙院。短梦有幽寻,晓枕一峰云乱。谁见。谁见。风散菊英千片。

447

满江红(寿赵茂嘉郎中,前章记广济仓事)

满江红(寿赵茂嘉郎中,前章记广济仓事),宋代,辛弃疾,

我对君侯,长怪见、两眉阴德。更长梦、玉皇金阙,姓名仙籍。旧岁炊烟浑欲断,被公扶起千人活。算胸中、除却五车书,都无物。
溪左右,山南北。花远近,云朝夕。看风流杖屦,苍髯如戟。种柳已成陶令宅,散花更满维摩室。劝人间、且住五千年,如金石。

578

水调歌头(雨花台)

水调歌头(雨花台),宋代,韩元吉,

泽国又秋晚,天际有飞鸿。中原何在,极目千里暮云重。今古长干桥下,遗恨都随流水,西去几时东。斜日动歌管,萸菊舞西风。
江南岸,淮南渡,草连空。石城潮落、寂寞烟树锁离宫。且斗尊前酒美,莫问楼头佳丽,往事有无中。却笑东山老,拥鼻与谁同。

989

阮郎归

阮郎归,宋代,刘子寰,

长条袅袅串红绡。无风时自摇。十分娇艳更苗条。殢春情态娇。
风影舞,露痕潮。买来和蝶饶。故园愁绝楚宫腰。相逢恨怎销。

453

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水调歌头(次卢漕韵呈茶漕二使),宋代,京镗,

杨卢万人杰,见我眼俱青。锦官城里胜概,在在款经行。笔底烟云飞走,胸次乾坤吐纳,议论总纵横。觉我形秽处,相并玉壶清。
二使者,弦样直,水般平。岷峨洗净凄怆,威与惠相并。闻道东来有诏,却恐西留无计,顿使雪山轻。滚滚蜀江水,不尽是声名。

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君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
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桃源洞

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桃源洞,明代,李亨,

流水桃花出洞香,通津不用问渔郎。采芝昔有秦人隐,歌凤今无楚客狂。

鹤舞霓裳供逸兴,鹿衔山果荐仙觞。也知此地堪游乐,刘阮何须到异乡。

444

兵后寻边三首

兵后寻边三首,唐代,李山甫,

千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
旧著衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
自怜长策无人问,羞戴儒冠傍塞垣。
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。

501

赋愁

作者:魏扶(唐代)

赋愁,唐代,魏扶,

愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。
烟波早晚长羁旅,弦管终年乐五侯。

949

游仙二十四首 其三

作者:吴筠(唐代)

游仙二十四首 其三,唐代,吴筠,

悯俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。

栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。

565

作者:韩琦(宋代)

龙,宋代,韩琦,

育德知何宅,逢辰或见灵。配乾虽有象,作解本无形。

浃物周寰宇,遗功在杳冥。丹青如可状,试下叶公庭。

502

拟挽歌五首 其四

拟挽歌五首 其四,宋代,郭祥正,

于生动以扰,既死静且潜。黄土假面目,青草为须髯。

荣华春风吹,憔悴秋霜沾。回嗟在世人,不识此理兼。

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