谒阙里

作者:高诩(宋代)

帝王而下几兴亡,销尽繁华作战场。

惟有东家诗礼在,子孙万古读书堂。

六经不幸火于秦,日月曾何碍片云。

用舍从来关治乱,皇天本不丧斯文。

829

诗文译文

帝王而下几兴亡,

销尽繁华作战场。

惟有东家诗礼在,

子孙万古读书堂。

六经不幸火于秦,

日月曾何碍片云。

用舍从来关治乱,

皇天本不丧斯文。

诗文简析

这首诗词通过对历史兴衰的概括,表达了作者对于文化传承和知识的重要性的思考。作者以帝王兴亡为背景,描述了繁华的城市变成了战场的景象。然而,唯有东家(指文化、诗礼)的精神依然存在,子孙后代可以在读书堂中继续传承。作者提到六经(指儒家经典)不幸在秦朝火烧,但日月并没有因此阻挡云片的飘动。作者认为,文化的兴衰与天地相比微不足道,而真正能够治理乱世的是人们对于文化的坚守。皇天本来就不会丧失这种文化的精神。

诗文赏析

《谒阙里》通过对历史变迁的描绘,凸显了文化传承的重要性。作者通过对帝王兴亡的描述,暗示了政权的更迭和社会的动荡。然而,作者并没有陷入消极情绪,而是通过东家的象征来强调文化的恒久存在。东家代表了诗礼、传统和文化的精神,它在历史的洪流中依然存在,为子孙后代提供了读书堂,使他们能够继续传承和发扬文化。诗中提到六经不幸火于秦,表达了对历史遗失的遗憾,但作者通过日月不碍云片的意象,强调了文化的力量和光辉,认为文化的重要性超越了政治和历史的变迁。最后,作者强调用舍(指文化的舍弃)从来关治乱,皇天本不会丧失文化,表达了对于文化传承的信心和坚守。

这首诗词以简练的语言和深刻的思考,表达了对文化传承和知识的珍视。它通过历史的视角,提醒人们文化的重要性,并鼓励后代坚持读书和传承文化,以应对动荡的社会和时代的变迁。

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闻笛,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

独饮醉卧比觉已夜半矣戏作此诗,宋代,陆游,

泽畔元非慕独醒,散人一饮费经营。

也知世少苏司业,安得官如阮步兵。

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679

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送赵学士陕西提刑,宋代,王安石,

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象

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象,两汉,杨孚,

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790

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喜晤,近现代,刘雄,

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汉武帝于宫中宴西王母,唐代,曹唐,

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485

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送冯八将军奏事毕归滑台幕府,唐代,崔峒,

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光风桥,宋代,汪藻,

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使回蹉榆林侵夜至宿馆,宋代,苏颂,

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雪岭迢遥人自少,冰天凄惨日长昏。

鸦闻宿舍惊如闹,马识归途去似奔。

屈指开年到京阙,梦魂先向九重阍。

781

偶题

偶题,宋代,葛天民,

绿树何稠叠,清风梢羡馀。

枕萦云片片,帘透雨疏疏。

修笕通泉壑,残碑出野锄。

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650

湖亭席上赠商素

作者:武衍(宋代)

湖亭席上赠商素,宋代,武衍,

一曲春风已擅场,浅颦低啭更传觞。

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576

东川节度歌

东川节度歌,宋代,程公许,

东川节度兵马雄,我尝闻之浣溪翁。五百年间人事纷变灭,惟有青山衮衮今古同。

春官侍郎李太史,沃丝昔日来观风。八年俛仰一炊黍,蔚蓝台上烟雨愁溟濛。

棠郊蔽芾公所憩,还有竹骑驰儿童。是时北尘转骚屑,绿林之寇纷内讧。

洛波殷雷跃双龙,遂也长公潼少公。少公赴镇先十日,千夫煌煌飞旆红。

金城一面森戌削,贼戈自此不复锋。三灾之劫偶参会,天岂薄于遂而私于潼。

屹然洚波之砥柱,艰哉安宅之集鸿。险夷一节贯金石,玉山对峙双玲珑。

春风送客来,束书一短篷。恨无春色浮山之杰句,空有帝乡愁绪之孤忠。

举头山城新百雉,缭绕下与州城通。高如石首矗万仞,坚并铁瓮盘层穹。

楼棚丹霞未为丽,形势墨守何可攻。向来牛头著亭处,晴烟万井历历明双瞳。

彻桑未雨宁过计,路旁筑屋难为功。侍郎忧国秉卓识,始谋肯使轻伤农。

登登之筑纷百堵,一朝巀嶪如金墉。初疑化城为佛幻,又恐鬼役非人工。

浣溪曩赋冬狩行,恨不回辔擒四戎。向令眼前见此事,奇伟大篇当复加舂容。

腐儒自嗟才力窘,安得唤起诗老为我细琢砻。紫皇坐朝甘泉宫,四明不隔天九重。

慨怀豹尾旧持橐,长安日远身孤蓬。起家小屈东川牧,骥足折旋萦蚁封。

三年厌听鞞鼓噪,甲兵何时一洗空。事不为难亦非易,所病滔滔皆发蒙。

明堂只须一柱力,杗桷渠可令乏供。更须度外广物色,纳纳万顷云梦胸。

我歌东川节度兵马雄,歌声激烈轰丰隆。先一州兮后天下,风云呼吸龙虎从。

画图麒麟铭鼎钟,牛头之城万古长穹窿。

455

吕氏六桂堂

吕氏六桂堂,宋代,戴表元,

年少奔驰有底忙,棘闱兰署梦茫茫。

白头鞍马风沙裹,听说燕山六桂堂。

400

题方朔蟠桃图二首 其二

题方朔蟠桃图二首 其二,明代,卢龙云,

岁岁金门号陆沉,何如寄傲得云林。碧桃种处从花实,翻笑东方别有心。

725
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