帝王而下几兴亡,销尽繁华作战场。
惟有东家诗礼在,子孙万古读书堂。
六经不幸火于秦,日月曾何碍片云。
用舍从来关治乱,皇天本不丧斯文。
帝王而下几兴亡,
销尽繁华作战场。
惟有东家诗礼在,
子孙万古读书堂。
六经不幸火于秦,
日月曾何碍片云。
用舍从来关治乱,
皇天本不丧斯文。
这首诗词通过对历史兴衰的概括,表达了作者对于文化传承和知识的重要性的思考。作者以帝王兴亡为背景,描述了繁华的城市变成了战场的景象。然而,唯有东家(指文化、诗礼)的精神依然存在,子孙后代可以在读书堂中继续传承。作者提到六经(指儒家经典)不幸在秦朝火烧,但日月并没有因此阻挡云片的飘动。作者认为,文化的兴衰与天地相比微不足道,而真正能够治理乱世的是人们对于文化的坚守。皇天本来就不会丧失这种文化的精神。
《谒阙里》通过对历史变迁的描绘,凸显了文化传承的重要性。作者通过对帝王兴亡的描述,暗示了政权的更迭和社会的动荡。然而,作者并没有陷入消极情绪,而是通过东家的象征来强调文化的恒久存在。东家代表了诗礼、传统和文化的精神,它在历史的洪流中依然存在,为子孙后代提供了读书堂,使他们能够继续传承和发扬文化。诗中提到六经不幸火于秦,表达了对历史遗失的遗憾,但作者通过日月不碍云片的意象,强调了文化的力量和光辉,认为文化的重要性超越了政治和历史的变迁。最后,作者强调用舍(指文化的舍弃)从来关治乱,皇天本不会丧失文化,表达了对于文化传承的信心和坚守。
这首诗词以简练的语言和深刻的思考,表达了对文化传承和知识的珍视。它通过历史的视角,提醒人们文化的重要性,并鼓励后代坚持读书和传承文化,以应对动荡的社会和时代的变迁。
赠作五章益阳汤鹏海秋 其五,清代,姚燮,
朝作携手行,暮作携手行。茑萝附松柏,逊此缠绵情。
借问客何为,欲语吞其声。古人不可作,今人莽纵横。
一步十崎岖,忧患靡有程。长念追风骥,勿若出谷莺。
追风易蹶蹄,出谷但和鸣。千秋万岁后,谁能寒我盟?
沁园春(庆友人陈碧山),宋代,卓田,
才大文豪,朱有暗里,今须点头。奈兰宫一跌,槐黄时候。银袍逐浪,韦带随流。过尽鹤书,阅周鹗表,必竟都无名字留。空长恨,蕡终不第,齿且先侯。
休愁。有路堪由。最喜徐卿百不忧。正椿松未老,芝兰竞秀,奇毛雏凤,骍角犁牛。汉殿少年,新丰逆旅,岂肯卑微名位休。行将见,长沙召贾,御史除周。
临江仙(饯别王景源赴临江军),宋代,刘一止,
柳外双旌斜照日,匆匆去意难留。大江旁畔老诸侯。举觞仍气概,觅句更风流。
迟暮不堪容易别,溪声为写离愁。自从今日转船头。他时扶杖叟,独立向沧洲。
临江仙(停云偶作),宋代,辛弃疾,
偶向停云堂上坐,晓猿夜鹤惊猜。主人何事太尘埃。低头还说向,被召又重来。
多谢北山山下老,殷勤一语佳哉。借君竹杖与芒鞋。径须从此去,深入白云堆。
独饮醉卧比觉已夜半矣戏作此诗,宋代,陆游,
泽畔元非慕独醒,散人一饮费经营。
也知世少苏司业,安得官如阮步兵。
醉著面颜惊少壮,浇余胸次失峥嵘。
更阑莫厌残灯火,卧听空廊络纬声。
送冯八将军奏事毕归滑台幕府,唐代,崔峒,
王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中著虎裘。
想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。
东川节度歌,宋代,程公许,
东川节度兵马雄,我尝闻之浣溪翁。五百年间人事纷变灭,惟有青山衮衮今古同。
春官侍郎李太史,沃丝昔日来观风。八年俛仰一炊黍,蔚蓝台上烟雨愁溟濛。
棠郊蔽芾公所憩,还有竹骑驰儿童。是时北尘转骚屑,绿林之寇纷内讧。
洛波殷雷跃双龙,遂也长公潼少公。少公赴镇先十日,千夫煌煌飞旆红。
金城一面森戌削,贼戈自此不复锋。三灾之劫偶参会,天岂薄于遂而私于潼。
屹然洚波之砥柱,艰哉安宅之集鸿。险夷一节贯金石,玉山对峙双玲珑。
春风送客来,束书一短篷。恨无春色浮山之杰句,空有帝乡愁绪之孤忠。
举头山城新百雉,缭绕下与州城通。高如石首矗万仞,坚并铁瓮盘层穹。
楼棚丹霞未为丽,形势墨守何可攻。向来牛头著亭处,晴烟万井历历明双瞳。
彻桑未雨宁过计,路旁筑屋难为功。侍郎忧国秉卓识,始谋肯使轻伤农。
登登之筑纷百堵,一朝巀嶪如金墉。初疑化城为佛幻,又恐鬼役非人工。
浣溪曩赋冬狩行,恨不回辔擒四戎。向令眼前见此事,奇伟大篇当复加舂容。
腐儒自嗟才力窘,安得唤起诗老为我细琢砻。紫皇坐朝甘泉宫,四明不隔天九重。
慨怀豹尾旧持橐,长安日远身孤蓬。起家小屈东川牧,骥足折旋萦蚁封。
三年厌听鞞鼓噪,甲兵何时一洗空。事不为难亦非易,所病滔滔皆发蒙。
明堂只须一柱力,杗桷渠可令乏供。更须度外广物色,纳纳万顷云梦胸。
我歌东川节度兵马雄,歌声激烈轰丰隆。先一州兮后天下,风云呼吸龙虎从。
画图麒麟铭鼎钟,牛头之城万古长穹窿。
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