绝巘东林寺,高僧惠远公。
买园隋苑下,持钵楚城中。
斗极千灯近,烟波万井通。
远山低月殿,寒木露花宫。
绀宇焚香净,沧洲摆雾空。
雁来秋色里,曙起早潮东。
飞锡今何在,苍生待发蒙。
白云翻送客,庭树自辞风。
舍筏追开士,回舟狎钓翁。
平生江海意,惟共白鸥同。
禅智寺上方怀演和尚,这座寺庙即是由和尚创造的。
绝巘东林寺,高僧惠远公。
我来到了东林寺,见到了高僧惠远公。
买园隋苑下,持钵楚城中。
我在买园的隋苑下,和尚们持钵在楚城中行走。
斗极千灯近,烟波万井通。
天空中的星斗接近了千灯,远处的烟波和万家灯火相通。
远山低月殿,寒木露花宫。
远山低垂,月亮照耀着寺庙。寒冷的树木上露水洒满了花宫。
绀宇焚香净,沧洲摆雾空。
寺庙中焚香洁净,烟雾弥漫,渺渺如仙境。
雁来秋色里,曙起早潮东。
秋天的景色中有大雁南飞,黎明时分东方潮水涌动。
飞锡今何在,苍生待发蒙。
禅师的飞锡现在在哪里,人们期待禅师的教诲。
白云翻送客,庭树自辞风。
白云送行客人,庭院的树木像是在向风辞别。
舍筏追开士,回舟狎钓翁。
舍去船桨追逐开士,回到船上和钓鱼老人一起嬉戏。
平生江海意,惟共白鸥同。
我一生心怀江海之意,只愿与白鸥共同飞翔。
这首诗是刘长卿为了怀念禅智寺上方怀演和尚而写的,描绘了禅智寺的景色和寺庙中的僧侣生活。诗中通过描绘自然景物和寺庙的画面,表达了对和尚们修行和佛教思想的敬仰之情。诗中融入了禅宗的禅意,以及对自然、宗教和人生的沉思。
诗中描述了禅智寺的自然景观,如远山、月亮、树木和烟雾,营造出一种宁静祥和的氛围。同时又描绘了禅寺中僧侣的生活,如持钵、焚香等。这些景物和行为都与佛教修行、居士信仰的生活相联系,呈现出一种虔诚、清净的境界。
诗中还融入了人生哲理的思考。诗人提到了禅师的飞锡,表达了对禅师的敬爱和期待。诗人表达了自己对江海的向往和对自然的喜爱,以及与白鸥共同飞翔的愿望。这些描绘展示了诗人对人生意义和追求的思考。
整首诗通过细腻的描绘和深远的思考,表达了对佛教禅宗的敬仰、对自然的赞美和对人生意义的思考,展示了刘长卿对禅智寺上方怀演和尚的怀念和对佛教精神的敬重。同时,诗中的景物描写和思考也让读者感受到了深深的禅意和思索。
刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。
凌敲台呈同游张兵部朱太守,宋代,郭祥正,
江东使者武陵仙,姑孰太守南都贤。同时文采耀场屋,今日宠荣分使权。
岁丰民乐官吏肃,登高望远开华筵。凌敲古台压城北,天门牛渚遥相连。
六朝盛事竟何在,白云芳草空绵联。黄鸟声酸落花雨,青蒲风送西江船。
鸟声缭乱帆影没,劝君莫负杯中物。百岁荣华如转轮,一半光阴已仓卒。
宁须杂管弦,不必烦绮罗。紫莼煮豉肥鲈鲙,更听江南贱士歌。
尧崩舜立天下治,庙室灵芝最为瑞。岩穴自此无遗民,请把长戈铸农器。
功名来时如等闲,四皓去矣谁复还。一朝攘臂揖太子,社稷不动安如山。
可笑屈夫子,憔悴长江滨。欲将独醒换众醉,竟葬江鱼愁杀人。
古来得失既如此,今朝幸会青云士。功成早晚归桃源,回首尘寰脱双屣。
次韵叶权之南宫春兴,宋代,慕容彦逢,
三年客京华,雰埃侵鬓绿。花时岂相关,藜藿欣自足。
故春锁胶庠,庭槐如兔目。沂风清昼吟,璧水泛晨瞩。
今我复来兹,芳菲照华屋。日长帘幕深,欠伸倦晴燠。
英英同舍郎,文采命骚仆。真想寄吟哦,诗坛令何肃。
惟时届清明,千官赐休沐。我事未渠央,矧敢念归宿。
何当榜贡书,诸生骇神速。君歌我乃赓,聊以慰局趣。
游西山诗十二首 其三 来青轩,明代,文徵明,
寂寂云堂车马稀,高明不受短墙围。好山宛转双排闼,胜日登临一振衣。
望里风烟晴更远,坐来尘土暮还稀。松间白鹤如嫌客,顾影翩然忽自飞。
和龚仲和登高原韵二首 其一,明代,黄淳耀,
征帆十里挂澄湖,摇拽斜阳远欲无。骞去长空随鹳鹤,浴来同伴问鸥凫。
不嫌日蔽交阴重,偏爱台虚趁客孤。回首登高馀兴续,那知前路已荒芜。
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