不复论心与少年,世间情伪久茫然。
朱门如市方招客,独宗残经自可怜。
少年
不再谈论心与年少,
世间的情感虚伪已久远。
红楼似市场招待客人,
唯有孤独信仰残存可怜。
少年
不再谈论心与年少,
世间的情感虚伪已久远。
红楼似市场招待客人,
唯有孤独信仰残存可怜。
这首诗词表达了作者对于人们世俗情感和虚伪行为的反思与疑惑。诗中的“心与年少”指的是真挚的感情和纯真的年少时光,作者认为这些美好的东西已经不再被人们所重视和讨论。
作者进一步指出,世间情感的虚伪已经存在很长时间了,人们在社交和人际关系中经常掩饰真实的情感,表面上虚有其表。这种情况使得人们对于真实的情感和真诚的交流感到茫然和困惑。
接下来,诗中出现了“红楼似市场招待客人”的比喻。红楼是富贵人家的宴会场所,犹如繁忙的市场,招待着来宾和客人。这里象征着人们繁忙而忙碌的生活,不断地应酬和社交。然而,作者认为在这种繁忙的场合中,真实的情感和交流却很难实现。
最后两句“唯有孤独信仰残存可怜”,表达了作者对于孤独和信仰的思考。在这虚伪的世界中,作者认为只有对于真实的信仰和对内心的坚持,才能保留一份真实和可怜的存在。
整首诗词通过对社会现象的批判与思考,表达了作者对于真实情感和真诚交流的渴望,以及对于虚伪和浮华的反感。深邃,给人以思考和警示,展现了宋代文人对人心和社会的关注。
曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
兰陵王,宋代,秦观,
雨初歇。帘卷一钩淡月。望河汉、几点疏星,冉冉纤云度林樾。此景清更绝。谁念温柔蕴结。孤灯暗,独步华堂,蟋蟀莎阶弄时节。
沈思恨难说。忆花底相逢,亲赠罗缬。春鸿秋雁轻离别。拟寻个锦鳞,寄将尺素,又恐烟波路隔越。歌残唾壶缺。
凄咽。意空切。但醉损琼卮,望断蔗瑶阙。御沟曾解流红叶。待何日重见,霓裳听彻。彩楼天远,夜夜襟袖染啼血。
望多稼亭,宋代,杨万里,
遥望城头多稼亭,亭边霜桧老更青。
当年老守携稚子,芒鞋葵扇绕城行。
腊前移梅春插柳,蹋雪冲泥不停手。
柳未成阴梅未花,著帽又迎新太守。
後来新守复迎新,到今新旧知几人。
向来手植今在否,寄与此诗聊问春。
迈陂塘·雁双双,唐代,李治,
雁双双,正分汾水,回头生死殊路
天长地久相思债,何似眼前俱去!
摧劲羽,倘万一幽冥,却有重逢处
诗翁感遇。把江北江南,
风嘹月唳,并付一丘土。
仍为汝,小草幽兰丽句,
声声字字酸楚。拍江秋影今何在?
宰木欲迷堤树。霜魂苦,
算犹胜,王嫱青冢贞娘墓。
凭谁说与?叹鸟道长空,
龙艘古渡,马耳泪如雨。
陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其一,元代,虞集,
浮云满空无所依,高冈独行来者稀。仙人冉冉遗松老,鸣鹿呦呦生草肥。
伐木远闻何处谷,顷筐近得故时薇。山中雨来雾先合,此日先生戴笠归。
答李广心见赠,宋代,洪朋,
龙山四面何蜿蜒,下有黄云二顷田。朝来爽气入吟思,外家吾叔真才贤。
十年不见令人瘦,一日相逢开口笑。已呼小吏办酒樽,更遣官奴歌水调。
烧镫软语为情亲,竹叶榴花俱可人。客无庸归此道意,一曲骊驹何足云。
银钩玉唾粲侧理,笔端逍遥有能事。鼎来富贵更妙年,枳棘栖鸾聊复尔。
吊齐斋先生尚书文节倪公 其一,宋代,程公许,
披襟白蘋风,荡桨碧澜月。若下酒可斟,顾渚茗堪啜。
兹游足娱玩,所遇皆胜绝。四海齐斋翁,清风传奕叶。
平生心本朝,峨冠蓬怒发。子皮五湖棹,烟波时出没。
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