书荆溪禅师傅后二首

智者真宗谈一性,相传六世至荆溪。

高挥彩笔示深趣,来学无穷俱破迷。

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诗文译文

智者真宗谈一性,

相传六世至荆溪。

高挥彩笔示深趣,

来学无穷俱破迷。

诗文简析

这首诗词是释智圆禅师写的,他是真宗禅宗的智者。他将真宗的教义阐述为\"一性\",表达了一切众生皆具备佛性的观点。诗中提到,这一教义传承至荆溪寺,已经传承了六世。

诗文赏析

这首诗词表达了禅宗思想中的一性观念,即认为所有众生都具备佛性。通过书写和绘画,释智圆向人们展示了深奥的禅意。他以高超的技巧挥毫涂抹,用彩笔描绘出了禅宗的深邃境界。他希望人们前来学习禅宗,以此来摆脱迷惑和困惑,寻求智慧的真谛。这首诗词表达了禅宗的宗旨和境界,启发人们追求内心的平静与智慧。

释智圆是宋代著名的禅宗高僧,他的作品充满了禅意和智慧。这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的教义,并通过绘画的形式来突显禅宗的境界。深邃,意境独特,给人以启迪和思考。它向人们传递了追求内心自省和超越尘世的禅修精神,引导人们超越迷惑,寻找真实的自我。

总之,这首诗词既表达了禅宗的教义和境界,又点明了禅修的价值和意义。它通过简练的语言和绘画的形式,使人们对禅宗思想产生共鸣,启发人们追求内心的平静与智慧。

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过武胜关

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66

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92

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点绛唇·我辈情锺,宋代,苏轼,

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送张子方之江西掾史,唐代,王翰,

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作者:王翰(唐代)

先约九日共城中诸贤友登瑶台至日风雨大作予处荒村无菊酒自娱闭门兀坐终日晚命童儿取笔书近体诗明日寄与约者,唐代,王翰,

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97

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安国置酒敬简堂分韵得柳暗六春字 其四,宋代,张栻,

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性多耿介少思殆,山梁之时不可再。

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次韵答丘毛伯太史,明代,何南凤,

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次韵贺叙庵李宗伯受玉带之赐,明代,湛若水,

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青楼曲二首 其二,明代,张元凯,

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送陈仰坡景仁昆季八首 其七,明代,张子翼,

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