蓬头垢面,秘奥埋名。
颐神养气忘形。
并没纤尘挂染,意静心明。
逍遥自然快乐,握玄机、修进长生。
清闲处,管胜如火院,苦海冤坑。
卧月眠云弄斗,调龙虎,婴娇女姹堪凭。
斡运飞金走玉,杳杳冥冥。
灵光一点来往,现元初、妙相身轻。
乘鸾凤,指蓬瀛路上前行。
身穿破旧衣衫,脸上沾满污垢,隐藏了真实的名字。
专心养育精神,忘却外在的形象。
没有被尘埃所玷污,心思平静、心境明亮。
诗人表达了一种超脱尘世的心境和修身养性的追求。他不在乎外在的形象和名誉,专注于内心的修炼,保持平静和清明的心态。
这首诗词展现了元代文人的特点,即对世俗纷扰的超然态度和对内心修行的重视。作者通过描述自己蓬头垢面的形象,表达了对物质世界的超越和内心世界的深入关注。他强调通过养育精神和忘却形象,可以使内心保持纯净和平静,不受外界纷扰的干扰。诗中使用了对比手法,将纤尘挂染与意静心明相对照,突出了内心的宁静和明亮。
诗人还表达了对自由和快乐的追求,描述了自然的逍遥和修行的乐趣。他握住了玄机,修炼长生之道,追求灵性与超脱。同时,他也提到了苦海冤坑,意味着世俗的烦恼和困境。通过描绘月亮、云彩、龙虎等意象,诗人表达了对神秘世界的向往和对奇妙事物的探索。
最后,诗人以鸾凤和蓬瀛之路作为象征,表达了自己乘着神鸟前行,追寻灵光的旅程。整首诗以平实的语言展示了元代文人对超脱世俗、追求内心修行和追寻奇妙事物的态度。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
次韵马参议留别,宋代,叶梦得,
戎车百两去难攀,秣马前驱矢石间。析木旧津吞朔易,神都新令愯完颜。
传声已报连三捷,触热那辞冒百艰。束缚会看擒颉利,灰钉何待执戎蛮。
清谈一笑时能共,妙语千篇未可删。缓带且从黄阁老,峨冠行奉紫宸班。
分携坐叹虚悬榻,老病怀归祇故山。他日小舟能过我,万峰深处有柴关。
次韵大资节使薛公见贻二首 其一,宋代,葛胜仲,
黑头自致已三旌,暂寄江湖适性情。五总龟游钦学富,九皋鹤立见神清。
西雍宁累飞章荐,东閤频蒙倒屣迎。方幸台躔照苕霅,以兹投劾未能轻。
金赤莲姜日千沈慎言朱端士尔登招饮燕山客舍时余将出塞门即席赋别,清代,杨宾,
男儿生不得其所,七尺堂堂若腐鼠。蓬头赤脚走边关,扑面黄沙无一语。
诸君乃不嫌我真,相逢客舍能相亲。激昴慷慨发上指,高歌击筑旁无人。
杂坐班荆燕市口,沉季浮瓜不去手。葡萄架上白日斜,欲起不起恐被肘。
尊中酒是故园来,不饮亦须三百杯。殷勤一斤家乡语,谁云此是黄金台。
秋风飒飒吹南陌,虎脊河边冰几尺。短衣明日独长征,回首今朝双眼赤。
览古诗十首 其十,明代,张元凯,
生长夫差城,里有翁子宅。翁子少也贱,落魄无推择。
长镵持且负,短歌行自适。骨肉弃中涂,遑遑欲头白。
将军西入关,富贵颇相迫。微露会稽印,惊散守邸客。
衣绣归故乡,颜色非畴昔。有司所治道,是常卖薪陌。
乃知被褐人,恒自怀和璧。贤豪在人间,岂以困穷厄。
吴使君自邵武之高州 其二,明代,李攀龙,
中原五马日騑騑,岭外翻传俗吏稀。逐客也须常作好,使君安见远游非。
庶无疾病堪乘兴,况有登临可当归。漂泊秋风同一叶,几时还向洛城飞。
元夕司马陈公宅观灯答和二首 其二,明代,卢龙云,
五夜徵歌四座哗,今宵投辖会偏嘉。漫同星聚陈丘里,不数风流白傅家。
坐似斗间乘贯月,杯如天上酌流霞。安车会有询幽侧,应共宸游扈翠华。
郁林守邝和仲乃元博宪副之犹子而吾友松溪程学士之徒也谬称予为师祖持松溪赠良守诗访天关予喜其贤而赓之云,明代,湛若水,
金台金陵两都花,曾共松溪玩月华。郁林贤守开诗卷,三世斯文共一家。
九日集饮边乐亭工所二首 其一,明代,赵完璧,
不见黄花两度秋,西风此日共优游。青山入望飞难近,俗事侵人却未休。
佳节祗今怜白发,赏心思昔对金瓯。征鸿落叶无吟兴,暂把茱萸一破愁。
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