梁宗庙登歌一

功高礼洽。

德尊乐备。

三献具举。

百司在位。

诚敬罔諐。

幽明同致。

茫茫亿兆。

无思不遂。

盖之如天。

容之如地。

771

诗文译文

功业卓著,礼制和谐。道德崇尚,欢乐备足。

三献祭品齐备,百官履职。

真诚而敬重,无德不受尊崇。

宇宙广阔无边,没有一念不实现。

崇高如天,宽容如地。

诗文赏析

该诗是南北朝时期沈约创作的一首登歌诗,用简洁的文字表达了对功业、礼制和道德的赞美,以及对宇宙运行和人事顺利的崇高理解。

首先,诗中提到“功高礼洽”,表达了对功绩和礼制的高度评价。作者认为有功业的人应该受到应有的礼遇,彰显了社会秩序的和谐与尊崇。

接着,诗中提到“三献具举。百司在位”,形容宗庙祭祀场面庄严,百官各司其职,展示了社会秩序的正常运行和秩序井然。

然后,诗中表达了对真诚敬重的重视。诗句“诚敬罔諐”,强调了对祭祀仪式的诚挚和敬重,体现了人们对宗庙祭祀活动的虔诚态度。

随后,诗中描绘了宇宙的辽阔无边和人事的顺遂。诗句“茫茫亿兆。无思不遂。”表达了作者对宇宙浩瀚无垠和人事皆顺的深刻感悟。宇宙的广袤和人事的顺利,使得任何的愿望都能实现,这种境界如同天地一样广博包容。

最后,诗中以“盖之如天。容之如地”作为结尾,通过比喻,将功高礼洽、宇宙顺畅的境界与天地相媲美,突显了作者对这种境界的赞美和敬仰。

整首诗以简洁明了的语言,表达了对功业、礼制、道德和宇宙秩序的赞美,展现了作者对理想社会和美好境界的向往,同时也体现了南北朝时期社会秩序的庄严和正常运行。

沈约

沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》,并撰《四声谱》。作品除《宋书》外,多已亡佚。

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吹作千峰云,立变万姿度。

正北寻米山,遥隔一片雨。

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我如东南云,风吹西北度。时不与人谋,飘转无定处。

如何红尘中,欻此君子遇。高标鸢戾天,能事豹隐雾。

暴谑中酒前,了不与物迕。吾尝期若人,胸次贮风露。

向来赏我诗,但坐日云暮。识君已恨晚,见君又不屡。

今晨眼忽开,贻我河梁句。正声久不嗣,斯文谐韶濩。

吹嘘君过矣,岂不爱我故。城南逸少孙,软语可与晤。

闭门谢俗子,著书无窘步。小园花气深,客醉不得去。

寻盟出无舆,风沙莽回互。

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十一月晦

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沙雁徒高下,荒鸡任喔咿。连山云日过,夹涧雪霜吹。

叶径湿仍滑,柴扉久易攲。不知诗在否,诗亦费心思。

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僧窗

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僧窗,宋代,韩淲,

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620

满江红 其一 中秋前同二使者赏月

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满江红 其一 中秋前同二使者赏月,宋代,京镗,

乘兴西来,问谁是、平生相识。算惟有、瑶台明月,照人如昔。

万里清凉银世界,放教千丈冰轮出。便招邀、我辈上层楼,横孤笛。

阴晴事,人难必。欢乐处,天常惜。幸星稀河澹,云收风息。

更著两贤陪胜赏,此身如与尘寰隔。笑谪仙、对影足成三,空孤寂。

499

压云轩

压云轩,宋代,杨则之,

阑干横碍鸟飞迟,砌下危根老更奇。僧在上头忘岁月,不知山脚雨多时。

435

已酉闰八月二十一日出南城游岘山壁间读东坡

作者:王洋(宋代)

已酉闰八月二十一日出南城游岘山壁间读东坡,宋代,王洋,

水晶宫名凡几区,此州绝景天下无。

寒溪十里出明镜,峭壁千仞涵清虚。

平一邱壑胸次间,长情自恨无时闲。

干戈逐我出乡曲,散浪却不拘尘寰。

往时足健轻追逐,吴会山川看未足。

行来伺值积雨馀,万叠峰峦发新绿。

溪山长好人长闲,不信此州翻地轴。

流落须论塞上翁,高唱惭无郢中曲。

千年陵谷我迁变,高名长在唯称贤。

岘山上下碑在否,见说父老犹潸然。

襄阳但记羊叔子,霅上风流亦如此。

壁间谁记万瓦诗,欢息前贤泪如洗。

767

和三司尚书清明

作者:宋祁(宋代)

和三司尚书清明,宋代,宋祁,

阳岑晚树飘花外,冷落晨杯擣杏馀。

喉舌官崇无晤赏,一轩筠粉伴刊书。

758

参政大资毗陵张公挽诗十首 其六

参政大资毗陵张公挽诗十首 其六,宋代,周麟之,

晚岁游真馆,分符莅别京。九关留管钥,千骑按屯营。

天上金瓯覆,江边玉节明。伤心游宴地,怅望北山横。

984

法善院

法善院,宋代,戴表元,

野火烟云窟,春溪风日朝。

花迟年有闰,树密地无徭。

山鼓通荒戍,庭碑认往朝。

客言僧可隐,胜似隐农樵。

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