禅人并化主写真求赞

写出老僧,形容可憎。

秋生眼角,雪点眉棱。

胸次有丘壑,口头无葛藤。

功忘自据菩提座,照尽谁传般若灯。

借光施设,恰恰相应。

846

诗文译文

秋生眼角,雪点眉棱。

胸次有丘壑,口头无葛藤。

功忘自据菩提座,照尽谁传般若灯。

借光施设,恰恰相应。

诗文简析

这首诗以禅宗修行者为主题,通过描绘老僧的相貌和内心境界,表达了禅修者超越尘世的追求和境界。诗人通过形容老僧的外貌特征,如秋生眼角和雪点眉棱,传递出老僧的年老和慈祥之感。同时,诗人通过表达老僧内心的境界,如功忘自据菩提座、照尽谁传般若灯等,表现出老僧在修行中超越个人功利,追求智慧和解脱的精神。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言描绘了禅修者的形象和境界,通过形容老僧的相貌特征,如秋生眼角和雪点眉棱,给人一种慈祥和庄重的印象。而诗人通过表达老僧内心的境界,如功忘自据菩提座、照尽谁传般若灯等,展现了禅修者超越世俗的境界和智慧的追求。诗中的\"借光施设,恰恰相应\"表达了禅修者在修行中灵活运用自己的智慧和境界,以应对各种情况和困境。

整首诗以简练而富有内涵的语言,揭示了禅修者的境界和追求,体现了禅宗的核心思想。通过对禅修者的描写,诗人呈现了一种追求智慧和解脱的境界,给人以启迪和思考。整首诗以简洁、明快的语言风格,凝练地表达了禅修者的精神追求,展示了禅宗的独特魅力。

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舟过水口作,宋代,徐玑,

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圆山谣

圆山谣,宋代,郭祥正,

庙食圆山忘岁年,自言耽酒未能还。身披羽衣手提药,时时混迹来人间。

七言四句又奇绝,固非俗士能追攀。蓬莱却在漳水上,鳌头突起沧波环。

长萝秀木锁春色,石泉自泻秋声潺。伊予来漳四十日,始造秘殿瞻威颜。

归鞍未解疾遽作,寒气束缚形骸跧。夜梦青衣捧玉盘,琉璃十颗传灵丹。

欣然投齿咀三四,若饮沆瀣生修翰。精神顿觉枕上醒,五鼓未送蟾光残。

明朝视事若平昔,僚吏争贺询其端。真仙垂祐必终始,凡骨岂易当珍丸。

便思勇决谢尘网,往跨皓鹤参翔鸾。吟诗卖药同至乐,安用包羞拘一官。

689

湘西四绝堂再送蔡如晦 其二

湘西四绝堂再送蔡如晦 其二,宋代,郭祥正,

尝读大易辞,可止戒遇险。麓山俯城郭,盘盘进以渐。

重岗如连环,斗起若圭琰。佛宫敞金碧,儒舍陋茅广。

修篁万兵肃,老柏壮士俨。独鹤时一鸣,众鸟归翼敛。

兰风新麝裂,芰雨真珠飐。虚堂群动寂,冠缨堕枕簟。

颓然委支体,清梦竟无魇。引坑酌醇醑,激齿碎圆芡。

载歌少陵篇,一重复一掩。桃源归路隔,回首惊俗检。

不唯纵逍遥,且喜远邪谄。清湘稚子浴,其乐吾与点。

况闻长老言,了悟生理忝。心如碧莲花,忍使红尘染。

又爱御史碑,白玉不可玷。能忘迁谪忧,直笔正褒贬。

清旷终何为,名迹漫镌剡。吾君方更化,凡百务节俭。

楚封劳贤侯,重地比二陕。施为若霖雨,一饱苍生歉。

新法持以归,恋山休荏苒。想当奏御时,和气动舜脸。

拜恩明光殿,日射腰金睒。

991

始至玉泉院时从院外西转将上因目击洞中稍立以挹其概欲赋诗未暇今还至所立之地却赋此以补之

作者:王履(明代)

始至玉泉院时从院外西转将上因目击洞中稍立以挹其概欲赋诗未暇今还至所立之地却赋此以补之,明代,王履,

昨转希夷洞,傍山两画屏。宿云团滃白,微峭吐寒青。

初晰雄嘘彩,余烟小遁形。劲风传远势,连树报繁听。

苔径阴长,云关窅不扃。气从当夏肃,叶趁未秋零。

玄化韬空曲,神机注眇冥。地关才小试,灵景顿孤醒。

真秘怀招拒,浮辞忽巨灵。茅龙将几化,船藕是何龄。

眇么醯中蠓,浮游水面萍。未麾儿女恋,那得凤凰翎。

一任悬危锁,须当到绝陉。只今酬愿毕,诗以记曾经。

1000

偈,宋代,释圆智,

芦华白,蓼华红,溪边脩竹碧烟笼。闲云抱幽石,玉露滴岩丛。

昨夜乌龟变作鳖,今朝水牯悟圆通。

832
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