一非一,二非二。
仰面不见天,低头不见地。
一即一,二即二。
仰面见青天,低头亦见地。
是
一非一,二非二。
仰面不见天,低头不见地。
一即一,二即二。
仰面见青天,低头亦见地。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首
一非一,二非二。
仰面不见天,低头不见地。
一即一,二即二。
仰面见青天,低头亦见地。
这首诗词的非常简洁而深邃。作者通过对一和二的反复对比,表达了人们在不同的视角中看待世界的不同感受和认知。
诗词的前两句,“一非一,二非二。仰面不见天,低头不见地。”表达了人们在一种状态下的感知,无论仰望天空还是低头俯视大地,都无法获得全览的视野。这里的一和二可以理解为不同的视角或境界,而作者通过强调一非一、二非二,强调了它们之间的区别和独特性。
而诗词的后两句,“一即一,二即二。仰面见青天,低头亦见地。”则表达了人们在另一种状态下的感知。在这种状态下,无论是仰望天空还是低头看地,人们都能看到真实的事物。这里的一即一、二即二,强调了事物的本质和真实性。
整首诗词通过对比的手法,表达了观察者的角度和境界对于认知的影响。它提醒人们,在不同的视角和境界中,我们对世界的认知和理解都会有所不同。只有在达到某种境界,超越表面的形态,我们才能真正看到事物的本质和真相。
《偈颂一百五十首》以简练的语言,通过对一和二的反复对比,展现了不同视角下的认知差异,启示人们认识世界的多样性和观察事物的深度。这首诗词的价值在于它引发了人们对于认知和观察角度的思考,以及对于真相和本质的追求。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
念奴娇(寿洪云岩),宋代,牟巘,
山之天目,蔚岧山尧、第一最佳泉石。见说老龙高卧处,正拥深深寒碧。独D335云扉,人思霖雨,未许无心出。苍崖赤子,而今谁为苏息。
昨夜凉透西风,玉绳晚淡,喜见归鸿入。十二虚皇凝伫久,飞下陆离宸画。绣B62E使名,洪枢衔位,催缀新班立。旂常婀娜,要陪沙路清跸。
南歌子(一名望秦川,一名风蝶令),唐代,毛熙震,
远山愁黛碧,横波慢脸明。腻香红玉茜罗轻,
深院晚堂人静,理银筝
鬓动行云影,裙遮点屐声。娇羞爱问曲中名,
杨柳杏花时节,几多情。
惹恨还添恨,牵肠即断肠。凝情不语一枝芳,
独映画帘闲立,绣衣香
暗想为云女,应怜傅粉郎。晚来轻步出闺房,
髻慢钗横无力,纵猖狂。
山阳客中杂言四首 其二,宋代,俞德邻,
秋帆泊淮浦,小山倏春风。春风到花柳,青青间深红。
散屧慰寂寞,道与征夫逢。为言丧乱后,十室八九空。
村墟暗荆杞,渚泽哀飞鸿。奈何数下令,科敛纷错重。
语已仰天叹,泣涕沾其胸。呜呼天地德,微小无不容。
贵人岂不仁,视汝如蒿蓬。会闻贤刺史,抚汝如汉龚。
征夫甫收泣,悍吏来自东。
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