内心齐诚,外物蠲洁。
神来迪赏,俎豆既弃。
燕及群生,靡或夭闬。
降福穰穰,时万时亿。
高宗建立炎初时,向昊天上帝举行祭祀。
内心齐诚,外物洁净。
神灵降临,享受祭品。
祭器和食物已经被放弃。
燕群之生物,或多或少有夭折。
福祉丰裕,时时刻刻无尽。
这首诗词描述了隋朝高宗建立炎初时,举行祭祀昊天上帝的场景。诗人通过描绘祭祀仪式和祭品的情景,表达了内心虔诚和外物清洁的态度。诗中提到放弃祭器和食物,意味着一种超脱物质欲望的境界。同时,诗人也提到了燕群生物中有些早夭的情况,从而暗示了生命的脆弱和无常。最后,诗人表达了对福祉和祝福的期盼,希望福祉能够源源不断地降临。
这首诗词以简洁的语言描绘了隋朝时期的祭祀仪式,通过对内心和外物的描述,展示了一种虔诚与洁净的精神追求。诗人通过放弃祭器和食物,表达了对物质欲望的超越,追求灵性上的满足。同时,诗人也通过提到燕群生物的夭折,折射出生命的脆弱和无常,进一步强调了虔诚的重要性。最后,诗人以时时刻刻无尽的福祉来结尾,表达了对祝福的渴望和无尽的期待。
这首诗词通过简洁而富有意境的描写,展示了隋代人们对虔诚和洁净的追求,以及对祈福和福祉的期盼。它通过对祭祀仪式和生命脆弱性的对比,呈现了一种深邃的思考和对人生意义的思索。整首诗词给人以平和宁静的感觉,引人深思。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
公娼行,清代,洪繻,
华人以娼为败风,东人以娼作奉公。王家徵税夜夜同,公娼厅事明灯红。
插花盈头发一蓬,花布裹身舞氋氃。贴腰作褥系腰后,人各一端摇玲珑。
比目交颈记点钟,无遮、无碍雌与雄。从此烟花添故事,不须羞涩如吴侬。
台城路(寄姚江太白山人陈文卿别本文卿作又新),宋代,张炎,
薛涛笺上相思字,重开又还重折。载酒船空,眠波柳老,一缕离痕难折。虚沙动月。叹千里悲歌,唾壶敲缺。却说巴山,此时怀抱那时节。
寒香深处话别。病来浑瘦损,懒赋情切。太白闲云,新丰旧雨,多少英游消歇。回潮似咽。送一点秋心,故人天末。江影沈沈,露凉鸥梦阔。
鹧鸪天(王清叔具草酌赏海棠为作二绝句,清叔击节,概括以鹧鸪天歌之),宋代,姚述尧,
昨夜东风到海涯。繁红簇簇吐胭脂。恍疑仙子朝天罢,醉面匀霞韵更宜。
欢未足,困相依。羞将兰麝污天姿。少陵可是风情薄,却为无香不作诗。
高阳台(寿毛荷塘),宋代,吴文英,
风袅垂杨,雪销蕙草,何如清润潘郎。风月襟怀,挥毫倚马成章。仙都观里桃千树,映麹尘、十里荷塘。未归来,应恋花洲,醉玉吟香。
东风晴昼浓如酒,正十分皓月,一半春光。燕子重来,明朝传梦西窗。朝寒几暖金炉烬,料洞天、日月偏长。杏园诗,应待先题,嘶马平康。
风入松,宋代,刘克庄,
攀翻宰树暂徘徊。草草安排。昔人徒步陈鸡絮,愧公家、仆马觥罍。华表旧愁满目,黄粱残梦伤怀。
欲将庄列等欢哀。对卷慵开。凭高指点虚无路,问何年、辽鹤归来。宿酒得风渐解,小舆待月同回。
满江红,宋代,丘崈,
驻马江头,聊自放、尘劳踪迹。身渐老、尊前羞见,异乡风物。雪柳垂金_胜小,钗头又报春消息。记去年、持酒觅新词,人疏隔。
时序好,今犹昔。携赏处,空追忆。都如梦才觉,悄然难觅。且饮不须论许事,从今煞有佳天色。但官闲、有酒便嬉游,愁无益。
中山松醪寄雄州守王引进,宋代,苏轼,
郁郁苍髯千岁姿,肯来杯酒作儿嬉。
流芳不待龟巢叶,(唐人以荷叶为酒杯,谓之碧筒酒。
)扫白聊烦鹤踏枝。
醉里便成欹雪舞,醒时与作啸风辞。
马军走送非无意,玉帐人闲合有诗。
夏晚有怀平泉林居(宜春作),唐代,李德裕,
孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。
和谢吏部铁字韵三十四首·自叙三首,宋代,邓肃,
瑟瑟霜风夜聒耳,小院枕衾如泼水。
夜清炎冷不成眠,起就短檠阅诸子。
掩卷嗟嗟今古人,遗风可喜仍可嗔。
风日相怜纷无已,一笑玄之妄亦真。
我今是非两俱绝,百巧百中不如拙。
寂然无复一念邪,那有黄冠下鞭铁。
叶子诗三十六韵,清代,全祖望,
叶子始何年,始自唐中叶。姓徵北里人,艺登南部笈。
器以投琼为,制与选格叶。后主暨思公,位置各妥贴。
鄱阳马竹村,著录时代接。降而至残明,新笺变摺叠。
区分署谁某,半出江湖侠。三十六英雄,曩者拟荆聂。
自经稽仲招,游魂都被摄。何人慕流风,借以资渔猎。
我生于此道,茫未窥藩堞。但从壁上观,心讶且目
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