内心齐诚,外物蠲洁。
神来迪赏,俎豆既弃。
燕及群生,靡或夭闬。
降福穰穰,时万时亿。
高宗建立炎初时,向昊天上帝举行祭祀。
内心齐诚,外物洁净。
神灵降临,享受祭品。
祭器和食物已经被放弃。
燕群之生物,或多或少有夭折。
福祉丰裕,时时刻刻无尽。
这首诗词描述了隋朝高宗建立炎初时,举行祭祀昊天上帝的场景。诗人通过描绘祭祀仪式和祭品的情景,表达了内心虔诚和外物清洁的态度。诗中提到放弃祭器和食物,意味着一种超脱物质欲望的境界。同时,诗人也提到了燕群生物中有些早夭的情况,从而暗示了生命的脆弱和无常。最后,诗人表达了对福祉和祝福的期盼,希望福祉能够源源不断地降临。
这首诗词以简洁的语言描绘了隋朝时期的祭祀仪式,通过对内心和外物的描述,展示了一种虔诚与洁净的精神追求。诗人通过放弃祭器和食物,表达了对物质欲望的超越,追求灵性上的满足。同时,诗人也通过提到燕群生物的夭折,折射出生命的脆弱和无常,进一步强调了虔诚的重要性。最后,诗人以时时刻刻无尽的福祉来结尾,表达了对祝福的渴望和无尽的期待。
这首诗词通过简洁而富有意境的描写,展示了隋代人们对虔诚和洁净的追求,以及对祈福和福祉的期盼。它通过对祭祀仪式和生命脆弱性的对比,呈现了一种深邃的思考和对人生意义的思索。整首诗词给人以平和宁静的感觉,引人深思。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
题桃源图,元代,揭傒斯,
桃源非一处,龙虎画难同。内外关踰铁,高低石作丛。
黄幡青剑北,紫盖白云东。蟾影当霄迥,蛾眉抱月弓。
千重藏曲折,四面削虚空。地户吟风黑,天池浴日红。
雪霜翻溅瀑,雷雨泻崩洪。暗识猿啼远,晴闻鸟语工。
危龛三井秘,绝涧九桥通。江合仙岩怒,山连鬼谷雄。
刘王开辟后,秦晋有无中。时见看桃侣,频逢采药翁。
丹台寒漠漠,琳宇气熊熊。济胜非无具,缘源恐莫穷。
烟霞俄变灭,草树杳茏葱。四序何劳志,群愚傥击蒙。
谁言武陵近,十里上清宫。
木兰花慢 七夕寄瑶,时伊正欧游,近现代,刘雄,
怯流光冉冉,正烦暑,忽秋清。怅佳节重来,高楼望断,依旧孤零。
堪惊十年旧梦,竟连环未解我怜卿。休叹人违两地,早知石有三生。
盈盈。一水多情。金钿盒,玉壶冰。问游踪何在,渔村波暖,斜塔眸凝。
还如长房缩地,幸万维一网似能凭。却恨参差朝暮,不同伫看双星。
刘希颜持节按县招维心舟中小酌次维心韵 其四,宋代,沈与求,
山林怀独往,图史纵旁搜。此士俗间忌,吾侪句里求。
大篇终寡和,小酌漫相酬。脚踏溪流乱,端能醒客愁。
上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚节进退法先民为韵 其十,宋代,程公许,
负米困风尘,腼颜白头亲。叹息执戈苦,走也犹幸民。
依依孔墙梦,拍拍芹水春。安得万里风,驾予往问津。
定慧相资歌,宋代,释延寿,
祖教宗中有二门,十度万地称为尊。
初名止观助新学,后成定慧菩提根。
唯一法,似双分,
法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
定为父,慧为母,
能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,
念念出生成佛祖。定为将,
慧为相,能弼心王成无上。
永作群生证道门,即是古菩提样。
定如月,光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
慧如日,照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
少时默,刹地静,
渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,
终见灵台之妙性。瞥闻法,
才历耳,能熏识藏觉种起。
一念回光正智开,须臾成佛法如是。
禅定力,不思义,
变凡为圣刹地时。无边生死根由断,
积动寺劳巢穴堕。湛心水,
净意珠,光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
觉观贼,应时克,
攀援病,倏然净。
荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
如断山,若停海,
天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,
倏然无寄而无待。般若慧,
莫能量,自然随处现心光。
万地门中为导首,一切时中称法王。
竭苦海,碎邪山,
妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,
壮士额上珠潜还。斩痴网,
截欲流,大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
和诤讼,成孝义,
普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,
蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,
纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,
自然亏法明如镜。偏修慧,
纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,
如月分明除雾翳。劝等学,
莫偏修,从来一体无二头。
似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。
或事定,制之一处无不竟。
或理定,唯当直下观心性。
或事观,明诸法相生筹算。
或理观,顿了无一无那畔。
定即慧,非一非二非心计。
慧即定,不同不别绝观听。
或双运,即寂而照通真训。
或俱泯,非党员定非慧超常准。
一尘入定众尘起,般若门中成法尔。
童子身中三昧时,老人分谈真轨。
能观一境万境同,近尘远刹我不通。
真如路上论生死,无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
心境常同见自差,谁言不信波元水。
非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
劝诸子,勿虚弃,
光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,
愚盲只为亏真智。真实言,
须入耳,千经万论同标记。
定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
定须羽,慧须闻,
勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,
积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,
女子才思入道门。自利利他因果备,
若除定慧莫能论。
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