天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。
支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。
在洛阳,我遇到了来自天竺的沙门,
请求能与他心平气和地笑对待彼此。
微微仰头,看见碧云之中,
我心中热爱的嵩山到底有几重。
这首诗是唐代陈羽的作品,表达了沙门与诗人的友谊以及对心爱的嵩山的情感。
首句“天竺沙门洛下逢”,描绘了诗人在洛阳偶遇天竺的沙门。沙门是佛教的出家人,来自天竺,意味着远方来的僧人。
接下来的两句“请为同社笑相容”,表达了诗人对沙门的友善和宽容之情,希望彼此能和睦相处,共同笑对人世间的种种。
最后两句“支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重”,表达了诗人对嵩山的钟爱之情。支颐忽望,表示诗人不期而遇,忽然仰头望见碧云中的嵩山。嵩山在中国古代文化中具有特殊的地位,被视为道教的重要圣地。诗人心中的嵩山有几重,是对其高耸险峻的山体的想象和热爱之情的表达。
整首诗描绘了诗人与沙门相遇的场景,以及对友情和山水胜景的赞美。诗人虽然身处洛阳,与沙门来自不同的地方,但通过友谊和心灵的交流,尽管相隔遥远,却能心灵相通,表达出对友谊和自然景物的热爱之情。这种超越时空和地域的美好情感,让读者产生对友情和大自然的思考和感悟。
[唐](约公元八O六年前后在世)字不详,江东人。生卒年均不详,约唐宪宗元和初前后在世。工诗,与上人灵一交游,唱答颇多。贞元八年,(公元七九二年)二人登进士第;而他与韩愈、王涯等共为龙虎榜。后仕历东宫卫佐。《全唐诗》之三百四十八一卷传世。
白艾溪,宋代,胡楚材,
澎湃白艾溪,源恐从天落。
滩石剑戟列,喷怒波势恶。
篙工手眼亲,飞舫过如箨。
达阻有长桥,轻虹□寥廓。
参天树列幢,夹岸如山削。
中有钓鱼郎,扁舟□寂寞。
俗眼急势利,问此何足乐。
不钓沧海鳌,须脍潮州鳄。
胡为持一竿,默在艾溪脚。
我且笑不答,自歌还自酌。
日暮鼓枻归,风埃满城郭。
次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗,清代,陆贻典,
红莲白苧美人家,跨凤乘鸾事岂赊。锦绣好裁双粲枕,珍珠须缀五云车。
敢夸神女凌秋水,欲笑灵妃待晓霞。桃李从今莫教发,杏媒新有柳如花。
泛清波摘遍,宋代,晏几道,
催花雨小,著柳风柔,都似去年时候好。露红烟绿,尽有狂情斗春早。长安道。秋千影里,丝管声中,谁放艳阳轻过了。倦客登临,暗惜光阴恨多少。
楚天渺。归思正如乱云,短梦未成芳草。空把吴霜鬓华,自悲清晓。帝城杳。双凤旧约渐虚,孤鸿后期难到。且趁朝花夜月,翠尊频倒。
木兰花慢(寿周耐轩府尹),宋代,邓剡,
步凉飔绿野,□钟鼓、□园林。有骑竹更生,扶藜未老,歌舞棠阴。金鞭半横玉带,爆神人、风度五云深。大耐自应鹤骨,活人总是天心。
寿蒲香晚尚堪斟。梧竹对潇森。早问道燕城,衣裁绣衮,台筑黄金。天瓢正消几滴,化中原、焦土作甘霖。却伴赤松未晚,碧桃花下横琴。
临江仙(簪花屡堕戏作),宋代,辛弃疾,
鼓子花开春烂漫,荒园无限思量。今朝拄杖过西乡。急呼桃叶渡,为看牡丹忙。
不管昨宵风雨横,依然红紫成行。白头陪奉少年场。一枝簪不住,推道帽檐长。
句,唐代,刘昭禹,
句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
见《吟窗杂录》)
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
江上呼风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)
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