不用求真,何须息见,倒骑牛兮入佛殿。

羌笛一声天地空,不知谁识瞿昙面。

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诗文译文

无需追求真理,何必停止寻觅,心中永远骑着牛进入佛殿。

羌笛一声,天地间空空荡荡,无人知晓谁才是真正的瞿昙(佛祖)。

诗文赏析

这首诗词是释慧光的作品,在表面上讲述了一位骑牛进入佛殿的人。然而,从深层次上来说,这首诗探讨了人们对于真理的追求的无谓性以及对宇宙的无知。

诗中的“不用求真,何须息见”意味着不需过多追求真理,也不必停止思考和探索。作者借用“倒骑牛兮入佛殿”的形象,表达了即使平凡的人也可以走进佛殿,寻找内心的宁静与安宁,实现人与佛的交融。

第二句的“羌笛一声天地空”表达了一种无形无物的虚空感,同时悲鸣着人们对于宇宙存在的无知。然后,诗中以“不知谁识瞿昙面”结尾,隐喻了没有人能够真正理解佛祖的真容,人们对于宇宙和灵性的认识永远是有限的。

通过这首诗词,释慧光呈现了一种宗教意象,提醒人们在寻求真理的过程中要保持谦逊和警觉,不要妄图以有限的智慧去理解宇宙的奥秘。整首诗以简练的语言和直观的意象,表达了作者对于人类精神与宇宙的微妙关系的深刻思考。

释慧光

释慧光,号潜庵,继如璧(饶节)主持净慈寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗五首。

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送用和刘推官入京班改

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何尝快。

独无忧。

但当饮醇酒。

炙肥牛。

长兄为二千石。

中兄被貂裘。

小弟虽无官爵。

鞍马{马反}{马反}。

往来王侯长者游。

但当在王侯殿上。

快独摴蒲六博。

对坐弹棋。

男儿居世。

各当努力。

{?戚}迫日暮。

殊不久留。

少小相触抵。

寒苦常相随。

忿恚安足诤。

吾中道与卿共别离。

约身奉事君。

礼节不可亏。

上惭沧浪之天。

下顾黄中小儿。

奈何复老心皇皇。

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萍诗,南北朝,吴均,

可怜池里萍,葐蒀紫复青。工随浪开合,能逐水低平。

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寄献梓橦山侯侍御时常拾遗谏诤,唐代,黄滔,

汉宫行庙略,簪笏落民间。

直道三湘水,高情四皓山。

赐衣僧脱去,奏表主批还。

地得松萝坞,泉通雨雪湾。

东门添故事,南省缺新班。

片石秋从露,幽窗夜不关。

梦余蟾隐映,吟次鸟绵蛮。

可惜相如作,当时事悉闲。

58

感事

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感事,宋代,韩琦,

一来边障地,走马过三秋。万绪事常扰,九分春又休。

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感寓 其九,明代,王称,

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13

泊阎桥有怀

泊阎桥有怀,宋代,俞德邻,

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19

次韵昌甫 其九

作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫 其九,宋代,韩淲,

何处逢人可共杯,老来空觉岁时催。门前涂路无芳草,山里林园欲放梅。

残雪未消经小至,繁霜犹冻待春回。好诗寄自章泉水,起我寒心一寸灰。

84

文叔见过山居斯远亦来有怀昌甫

作者:韩淲(宋代)

文叔见过山居斯远亦来有怀昌甫,宋代,韩淲,

薰风拂眼过,不知夏将深。起视树扶疏,聊以舒啸吟。

故人忽相过,我取酒同斟。凉夜月未落,相与试论心。

溪渊有潜鱼,山谷多翔禽。升沉本何意,能言不如瘖。

斯远居近市,昌甫栖远岑。文叔宰百里,一一皆可钦。

二子则良晤,一子当荒寻。诗罢予忽醉,掩关眠楮衾。

96

百法庵次载叔韵 其六

作者:韩淲(宋代)

百法庵次载叔韵 其六,宋代,韩淲,

从昔韶华不负人,软红尘里帝城春。平高一望多杨柳,殢雨沾风处处新。

86

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次韵陈孝先制机论学,宋代,汪梦斗,

词章记览固虚文,兀坐枯禅亦异闻。万事当如炉上雪,一心莫起镜中云。

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83

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寄题刘潜夫于蔿于斋,宋代,陈孔硕,

昔闻子元子,爱歌于蔿于。遣风今有继,此意古为徒。

犊价踰刀剑,原饴变堇荼。闻弦知岂弟,连袂此欢呼。

近事先苞篚,何人问牧刍。聚星亭涧好,容我受廛无。

87

贺郑丞相 其三

贺郑丞相 其三,宋代,厉寺正,

瑞应金穰均禹甸,三边洗甲谁言战。关河岂但犬羊奔,郊薮殆将麟凤见。

73

三月晦日剪牡丹

作者:潘牥(宋代)

三月晦日剪牡丹,宋代,潘牥,

三月三十日,千花余牡丹。

莫辞连夜剪,犹得及春看。

银烛浅深间,金瓶高下安。

洛中全盛日,见说大如盘。

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古文诗经

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