大晟府拟撰释奠十四首

作者:佚名(隋代)

[应钟为羽]圣王生知,阐迺儒规。

诗书文教,万世昭垂。

良日惟丁,灵承不爽。

揭此精虔,神其来乡。

600

诗文译文

和如下:

圣王生知,阐迺儒规。

圣明的君王降生于世,阐述着儒家的道义规范。

这两句表达了对圣王的仰慕和敬佩之情。圣明的君王有着卓越的才智和高尚的品德,他们不仅在政治上有杰出的才能,而且在文化教育方面也起到了重要的作用。他们倡导儒家的思想和道德观念,对后世产生了深远的影响。

诗书文教,万世昭垂。

诗词、经书和文化教育,流传千秋万代。

这两句表达了对文化传承的重视和对经典著作的推崇。诗词和经书是文化的重要组成部分,它们承载着智慧和知识,代代相传。这些文化遗产将永远照耀着人类的灵魂,成为人们学习和借鉴的源泉。

良日惟丁,灵承不爽。

这句表达了对庄严祭祀仪式的追求和对神圣传承的坚守。

在特定的日子里,人们举行庄严的祭祀仪式以表达对先人的敬意和对神灵的崇拜。这些仪式代代相传,不容有丝毫的疏忽和马虎。通过祭祀,人们与祖先和神灵建立了一种精神上的联系,感受到了灵魂的寄托和安宁。

揭此精虔,神其来乡。

表达了对虔诚信仰的赞美,以及对神明降临的期待。

这两句表达了对信仰的崇高态度和对神明的虔诚之心。人们虔诚地践行着自己的信仰,期待着神明的降临,以带来祝福和庇佑。通过虔诚的心灵和神圣的仪式,人们与神明建立了一种超越尘世的联系,寻求心灵的安宁和宁静。

《大晟府拟撰释奠十四首》这首诗词,以简洁而婉转的语言,表达了对圣王的崇敬、对文化传承的重视以及对神圣仪式的虔诚之情。这些诗句展现了隋代人们对智慧和道德的追求,以及对神圣的敬畏和崇拜。这首诗词通过抒发内心的感受,引发读者对文化传承和信仰的思考,体现了中国古代诗词的独特魅力。

诗文赏析

圣王生知,阐迺儒规。

圣明的君王降生于世,阐述着儒家的道义规范。

这两句表达了对圣王的仰慕和敬佩之情。圣明的君王有着卓越的才智和高尚的品德,他们不仅在政治上有杰出的才能,而且在文化教育方面也起到了重要的作用。他们倡导儒家的思想和道德观念,对后世产生了深远的影响。

诗书文教,万世昭垂。

诗词、经书和文化教育,流传千秋万代。

这两句表达了对文化传承的重视和对经典著作的推崇。诗词和经书是文化的重要组成部分,它们承载着智慧和知识,代代相传。这些文化遗产将永远照耀着人类的灵魂,成为人们学习和借鉴的源泉。

良日惟丁,灵承不爽。

这句表达了对庄严祭祀仪式的追求和对神圣传承的坚守。

在特定的日子里,人们举行庄严的祭祀仪式以表达对先人的敬意和对神灵的崇拜。这些仪式代代相传,不容有丝毫的疏忽和马虎。通过祭祀,人们与祖先和神灵建立了一种精神上的联系,感受到了灵魂的寄托和安宁。

揭此精虔,神其来乡。

表达了对虔诚信仰的赞美,以及对神明降临的期待。

这两句表达了对信仰的崇高态度和对神明的虔诚之心。人们虔诚地践行着自己的信仰,期待着神明的降临,以带来祝福和庇佑。通过虔诚的心灵和神圣的仪式,人们与神明建立了一种超越尘世的联系,寻求心灵的安宁和宁静。

《大晟府拟撰释奠十四首》这首诗词,以简洁而婉转的语言,表达了对圣王的崇敬、对文化传承的重视以及对神圣仪式的虔诚之情。这些诗句展现了隋代人们对智慧和道德的追求,以及对神圣的敬畏和崇拜。这首诗词通过抒发内心的感受,引发读者对文化传承和信仰的思考,体现了中国古代诗词的独特魅力。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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诗偈 其四十五,唐代,庞蕴,

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惟知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。

外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。

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复次韵呈沅陵诸丈并怀在伯二首,宋代,赵蕃,

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雨过寿冈先生,宋代,赵蕃,

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笋,宋代,刘敞,

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北楼三首,宋代,宋庠,

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奉赓赵季茂雪中感兴二首,宋代,岳珂,

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作者:岳珂(宋代)

水乐洞,宋代,岳珂,

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697

守官长道之岷南过马务寨示知寨石殿直

作者:赵鼎(宋代)

守官长道之岷南过马务寨示知寨石殿直,宋代,赵鼎,

夜关不锁戍无兵,负贩行歌乐太平。绿野牛羊新牧地,颓垣烟草古边城。

山川自昔留形势,基业今谁问战争。陇上少年多意气,弯弓徒自诧功名。

894
古文诗经

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