大晟府拟撰释奠十四首

作者:佚名(隋代)

[应钟为羽]圣王生知,阐迺儒规。

诗书文教,万世昭垂。

良日惟丁,灵承不爽。

揭此精虔,神其来乡。

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诗文译文

和如下:

圣王生知,阐迺儒规。

圣明的君王降生于世,阐述着儒家的道义规范。

这两句表达了对圣王的仰慕和敬佩之情。圣明的君王有着卓越的才智和高尚的品德,他们不仅在政治上有杰出的才能,而且在文化教育方面也起到了重要的作用。他们倡导儒家的思想和道德观念,对后世产生了深远的影响。

诗书文教,万世昭垂。

诗词、经书和文化教育,流传千秋万代。

这两句表达了对文化传承的重视和对经典著作的推崇。诗词和经书是文化的重要组成部分,它们承载着智慧和知识,代代相传。这些文化遗产将永远照耀着人类的灵魂,成为人们学习和借鉴的源泉。

良日惟丁,灵承不爽。

这句表达了对庄严祭祀仪式的追求和对神圣传承的坚守。

在特定的日子里,人们举行庄严的祭祀仪式以表达对先人的敬意和对神灵的崇拜。这些仪式代代相传,不容有丝毫的疏忽和马虎。通过祭祀,人们与祖先和神灵建立了一种精神上的联系,感受到了灵魂的寄托和安宁。

揭此精虔,神其来乡。

表达了对虔诚信仰的赞美,以及对神明降临的期待。

这两句表达了对信仰的崇高态度和对神明的虔诚之心。人们虔诚地践行着自己的信仰,期待着神明的降临,以带来祝福和庇佑。通过虔诚的心灵和神圣的仪式,人们与神明建立了一种超越尘世的联系,寻求心灵的安宁和宁静。

《大晟府拟撰释奠十四首》这首诗词,以简洁而婉转的语言,表达了对圣王的崇敬、对文化传承的重视以及对神圣仪式的虔诚之情。这些诗句展现了隋代人们对智慧和道德的追求,以及对神圣的敬畏和崇拜。这首诗词通过抒发内心的感受,引发读者对文化传承和信仰的思考,体现了中国古代诗词的独特魅力。

诗文赏析

圣王生知,阐迺儒规。

圣明的君王降生于世,阐述着儒家的道义规范。

这两句表达了对圣王的仰慕和敬佩之情。圣明的君王有着卓越的才智和高尚的品德,他们不仅在政治上有杰出的才能,而且在文化教育方面也起到了重要的作用。他们倡导儒家的思想和道德观念,对后世产生了深远的影响。

诗书文教,万世昭垂。

诗词、经书和文化教育,流传千秋万代。

这两句表达了对文化传承的重视和对经典著作的推崇。诗词和经书是文化的重要组成部分,它们承载着智慧和知识,代代相传。这些文化遗产将永远照耀着人类的灵魂,成为人们学习和借鉴的源泉。

良日惟丁,灵承不爽。

这句表达了对庄严祭祀仪式的追求和对神圣传承的坚守。

在特定的日子里,人们举行庄严的祭祀仪式以表达对先人的敬意和对神灵的崇拜。这些仪式代代相传,不容有丝毫的疏忽和马虎。通过祭祀,人们与祖先和神灵建立了一种精神上的联系,感受到了灵魂的寄托和安宁。

揭此精虔,神其来乡。

表达了对虔诚信仰的赞美,以及对神明降临的期待。

这两句表达了对信仰的崇高态度和对神明的虔诚之心。人们虔诚地践行着自己的信仰,期待着神明的降临,以带来祝福和庇佑。通过虔诚的心灵和神圣的仪式,人们与神明建立了一种超越尘世的联系,寻求心灵的安宁和宁静。

《大晟府拟撰释奠十四首》这首诗词,以简洁而婉转的语言,表达了对圣王的崇敬、对文化传承的重视以及对神圣仪式的虔诚之情。这些诗句展现了隋代人们对智慧和道德的追求,以及对神圣的敬畏和崇拜。这首诗词通过抒发内心的感受,引发读者对文化传承和信仰的思考,体现了中国古代诗词的独特魅力。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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送王献可归信州

送王献可归信州,宋代,汪应辰,

月旦于今合改评,一官谋食百无能。

君归锦里人应问,好个蓝田崔县丞。

39

伤春词

作者:陈棣(宋代)

伤春词,宋代,陈棣,

春风兮飔飔,春日兮迟迟。草木秀兮原野,兰茝芳兮水湄。

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是何人。

挑将竹泪,黏上空枝。

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19

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【仙吕】点绛唇 集赤壁赋,元代,孙季昌,

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千丈,此非是曹孟德困周郎?

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遮,舳舻千里长,则落的渔樵每做话讲。

【那吒令】见横槊赋诗是皇家栋梁,见临江酾酒是将军虎狼,见修文偃武是

朝廷纪纲。如今安在哉,做一世英雄将,空留下水国鱼邦。

【鹊踏枝】我则见水茫茫,树苍苍,大火西流,乌鹊南翔。浩浩乎不知所往,

飘飘乎似觉飞扬。

【寄生草】渺苍海之一粟,哀吾生之几场。举匏樽痛饮偏惆怅,挟飞仙羽化

偏舒畅,溯流光长叹偏悒怏。当年不为小乔羞,只今惟有长江浪。

【尾声】谩把洞箫吹,再把词章唱。苏子正襟坐掀髯鼓掌,洗盏重新更举觞。

眼纵横醉倚篷窗,怕疏狂错乱了宫商。肴核盘空夜未央,酒入在醉乡。枕藉乎舟

上,不觉的朗然红日出东方。

3

好事近 雨夜

好事近 雨夜,近现代,丁宁,

滴沥响空阶,归梦终宵难觅。多少故园风雨,没这般凄戚。

起来和泪揭帘看,楼外雁程黑。纵使梦能成也,又怎生归得。

47

赴集禧宫祈雪追忆从先皇驾幸泫然有感

赴集禧宫祈雪追忆从先皇驾幸泫然有感,宋代,欧阳修,

琳阙岧岧倚瑞烟,忆陪游豫入新年。云深晓日开宫殿,水阔春风飏管弦。

千骑清尘回辇路,万家明月放灯天。一朝人事凄凉改,惟有灵光独岿然。

48

咏弹筝人诗

咏弹筝人诗,南北朝,萧统,

故筝犹可惜,应度几人边。尘多涩移柱,风燥脆调弦。

还作三洲曲,谁念九重泉。

76

杂曲歌辞。宫中乐

杂曲歌辞。宫中乐,唐代,令狐楚,

楚塞金陵静,巴山玉垒空。万方无一事,端拱大明宫。
霜霁长杨苑,冰开太液池。宫中行乐日,天下盛明时。
柳色烟相似,梨花雪不如。春风真有意,一一丽皇居。
月上宫花静,烟含苑树深。银台门已闭,仙漏夜沉沉。
九重青锁闼,百尺碧云楼。明月秋风起,珠帘上玉钩。

4

泊舟吴门访得姜贞文先生遗集其孙本渭即属予编次因寄声谷林父子 其二

泊舟吴门访得姜贞文先生遗集其孙本渭即属予编次因寄声谷林父子 其二,清代,全祖望,

敬亭遗稿得连珠,残沈苍凉张杜余。他日东归足饱看,一瓻还侑百璠玙。

46

元旦阻雨二首

元旦阻雨二首,宋代,谢枋得,

洪钧一转岁开端,草木群生亦喜欢。

安得明年此时节,江东重睹旧衣冠。

1

咏竹 风

咏竹 风,宋代,张玉娘,

满庭修竹动秋风,掠地无痕一径通。影弄绿窗金琐碎,声归宝瑟玉玲珑。

流云不碍湘妃佩,隔水还疑蔡女桐。曲罢岂知鸾鹤在,翠霞飞去玉台空。

9

竹西亭送二十六弟赴定州去年三月亦于此相别即昆冈蒙谷之阳

作者:刘敞(宋代)

竹西亭送二十六弟赴定州去年三月亦于此相别即昆冈蒙谷之阳,宋代,刘敞,

山中招隐地,江上未归人。那可连年别,俱逢欲暮春。

乱飞莺恋友,北向雁辞宾。自觉双蓬鬓,萧萧日更新。

75

寄题建阳王祖圣朝奉南涧楼

寄题建阳王祖圣朝奉南涧楼,宋代,郭祥正,

郎省辞荣早,楼居鹤发翁。响分南涧水,清占北窗风。

紫府云常近,黄尘路不通。何当陪杖屦,有意学冥鸿。

73

自山阳还至寿春道中有感

自山阳还至寿春道中有感,宋代,毕仲游,

寒风切人骨,晴日淡无色。千里今又还,何时许安宅。

此身方龃龉,此地尤反侧。安得羽翼生,高飞离楚泽。

14

戏示语道

作者:刘跂(宋代)

戏示语道,宋代,刘跂,

御史青骢持望重,将军赤兔得勋多。乘黄騕袅今相见,垓下乌骓奈若何。

99

饮牛潭

作者:王称(明代)

饮牛潭,明代,王称,

洗耳在潭下,饮牛在潭上。白鹭飞复来,烟中立相向。

74

山林

作者:韩淲(宋代)

山林,宋代,韩淲,

山林终日掩柴门,近听风声远对云。粗有稻粱供伏腊,尚凭鸡犬报朝曛。

气非身外无存想,书在眼前多见闻。客至不劳闲酒食,一瓯茶炷一炉熏。

40

次陈仲文八月十二八韵

作者:潘牥(宋代)

次陈仲文八月十二八韵,宋代,潘牥,

痴云吹尽月行天,新琢冰轮欠半边。

须信缺中元不缺,便教圆处可长圆。

寒生沙渚雁初下,冷浸纱窗人未眠。

万事虚盈皆此类,几看如镜复如弦。

30

富春严子陵祠

作者:柴望(宋代)

富春严子陵祠,宋代,柴望,

桑田何处海漫漫,耕垄传闻建武间。

真主不缘符白水,先生安可饭青山。

至今衰草遗寒烧,此日秋江起暮鹇。

万里崎岖祠下路,不知行役几人閒。

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古文诗经

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