芦菔鼠尾大,蔓菁兔耳长。
先生不忍摘,野客却同尝。
芦菔鼠尾大,蔓菁兔耳长。
先生不忍摘,野客却同尝。
这首诗词描绘了一个折蔬亭的景象。芦菔和蔓菁是两种蔬菜,芦菔的形状像鼠尾巴一样大,蔓菁的叶子则像兔耳朵一样长。诗人说他不忍心去采摘这些蔬菜,而野客们却都愿意品尝。
这首诗词通过描绘芦菔和蔓菁的形状,表达了诗人对大自然的敬畏之情。诗人以先生和野客的对比,展示了不同人对待自然的态度。先生不忍心采摘,可能是因为他对自然的敬畏和珍惜之情,而野客们则愿意品尝,可能是因为他们对自然的随意和享受之态度。
这首诗词简洁明了,用寥寥几句话勾勒出了一个生动的场景。通过对蔬菜的描写,诗人间接地表达了对大自然的赞美和对生命的敬畏。同时,诗人通过先生和野客的对比,反映了不同人对待自然的态度和价值观的差异。整首诗词给人以深思,引发人们对自然与人类关系的思考。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
题古中盘五松图,清代,蔡新,
昔闻毕宏韦偃画古松,振笔长风浩呼哅。如何此卷仅矮幅,而多夭矫腾踔之蟠龙。
鳞爪攫拿势莫至,涛声在耳云荡胸。倬哉万松老居士,笔端具有造化工。
此图何处得画本,传自古云盘谷之中峰。侍从宸游多燕暇,相对胜友此扶筇。
濡毫拂素标异状,貌得盘山古干真形容。最怜后彫质,沐日浴月几春冬。
太平之世岂独民仁寿,草木亦含雨露浓。君不见,泰山上有五大夫,风烟剥落摧秦封。
如此苍髯礌磈突兀自千古,得非福地神秀钟。松兮松兮,安得布袜青鞋盘桓于尔侧,彷佛乎桂殳木客之高踪。
宿岛径夷山舍,唐代,陈陶,
百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。
文献太子挽歌词五首,唐代,徐铉,
国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。
诗偈 其四十七,唐代,庞蕴,
出家舍烦恼,烦恼还同住。痴心觅福田,騃意承救度。
十二因缘管,无繇免来去。依智不依识,依义不依语。
佛心一子地,蠢动皆男女。平等如虚空,善恶俱无取。
既不造天堂,谁受三涂苦。有无尽无馀,乘空能自度。
神作如来身,智作如来库。涌出波罗蜜,流通正道路。
浑身加身佛,迷人自不悟。
齐鲁,宋代,刘攽,
齐鲁大儒师,专门盛章句。应物非己长,何以责成务。
乃其忠孝心,足以事君父。不如商利徒,反道趋诡遇。
剥床以及肤,泉货山岳聚。赐金称百斤,封邑成千户。
若无天事变,岂不厚且固。商鞅既诛夷,桑羊亦刀锯。
寄言逢掖人,施施幸安步。
蕃归自浙之十日斯还赴处州之约入城自此遂将从处州入关迤逦往谒朱晦庵先生兴怀契阔乃成长句,宋代,赵蕃,
展卷才披别后诗,倡余和汝愧犹迟。书来唤去有前约,力挽莫留聊后期。
徵逐里闾平日事,飘零山水异时思。从师千里多君志,糊口四方怜我饥。
二十日同官相约过水乡蕃雨中先至偶成二诗 其二,宋代,赵蕃,
此雨不易得,有秋端可期。微官如饱饭,馀事亦穷诗。
鸡远村场听,鸠深客路疑。是身真已老,何事此长羁。
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