以同心之言其臭如兰为韵寄李子先

往日三语掾,解道将无同。

我观李校书,超迈有古风。

谈道屡入微,闭门长蒿蓬。

谁能赏远韵,太守似安丰。

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诗文译文

往日三语掾,解道将无同。

我观李校书,超迈有古风。

谈道屡入微,闭门长蒿蓬。

谁能赏远韵,太守似安丰。

诗文简析

这首诗词是黄庭坚写给李子先的,表达了作者对李子先的赞赏和敬意。黄庭坚回顾了过去与李子先的交往,称赞李子先在文学和道德上的高尚品质。他欣赏李子先的才华和风采,认为李子先的言谈举止具有古代文人的风度。黄庭坚还提到李子先对道学的深入研究,尽管李子先过着隐居的生活,但他对道学的理解却屡屡触及微妙之处。最后,黄庭坚期望能有人能够欣赏李子先的远大才情,就像太守欣赏安丰的美好风光一样。

诗文赏析

这首诗词以黄庭坚对李子先的赞美为主题,通过回顾过去的交往和观察李子先的品质,表达了作者对李子先的敬佩之情。诗中使用了古典的表达方式,展示了黄庭坚对古代文人风度的向往和追求。

首句“往日三语掾,解道将无同。”表明了过去黄庭坚与李子先的交往,但双方在学问和道义上并不完全一致。这种不同意味着两人有各自的特点和见解,但并未影响彼此的交往。

接下来的两句“我观李校书,超迈有古风。谈道屡入微,闭门长蒿蓬。”赞美了李子先的才华和风采。黄庭坚在观察李子先的著作时,感受到了他超越常人的气质和古代文人的风韵。李子先在探讨道学时,能够深入微妙之处,这也表明了他对道学的独到见解和对学问的坚持。

最后两句“谁能赏远韵,太守似安丰。”表达了黄庭坚对李子先才情的赞赏,并希望有人能够欣赏李子先的远大才情,就像太守欣赏安丰的美好风光一样。这里的太守和安丰都是具体的典故,通过对美好风景的比喻,凸显了李子先才情的珍贵和值得赏识之处。

整首诗词以简洁明快的语言表达了黄庭坚对李子先的敬佩之情,同时展示了作者对古代文人风度和道学的向往。通过细腻的描绘和比喻,诗词传达了作者对李子先才情的赞赏和对有人能够理解和欣赏李子先的远大才情的期望。整体而言,这首诗词展示了作者对李子先的敬佩和赞美之情,同时表达了对文学和道学的追求和赏识。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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次韵施少路春日,宋代,李洪,

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题晰上人贾岛诗卷,唐代,李洞,

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过赵州石桥和杜缑山韵,唐代,王翰,

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赋得行不由径(一作萧昕诗)

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654

新安江行

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929

华阳道士朱尊师

作者:胡宿(宋代)

华阳道士朱尊师,宋代,胡宿,

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449

即事

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946

寄子山尚书

作者:虞集(元代)

寄子山尚书,元代,虞集,

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534

黄碧

作者:徐玑(宋代)

黄碧,宋代,徐玑,

黄碧平沙岸,陂塘柳色春。

水清知酒美,山瘦识民贫。

鸡犬田家静,桑麻岁事新。

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665
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