寄席心斋

老子斋心与世违,山中春雨药苗肥。

骑将鹤去身俱瘦,炼得丹成骨自飞。

青简风雷行秘箓,紫绡云雾出仙衣。

明年海上金桃熟,并就安期作燕归。

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诗文译文

老子斋心与世违,

山中春雨药苗肥。

骑将鹤去身俱瘦,

炼得丹成骨自飞。

青简风雷行秘箓,

紫绡云雾出仙衣。

明年海上金桃熟,

并就安期作燕归。

诗文简析

这首诗描述了诗人王汝章远离尘嚣,专心修炼道法的心境。他在山中修行,春雨滋润,草药茂盛。他骑着鹤飞离,身体消瘦,但通过炼丹炉,他成功炼制出丹药,使自己的骨骼飞升成仙。他获得了风雷行动的秘密法术,穿着云雾般的仙衣。诗人预言明年海上的金桃将成熟,他将与安期一起化身燕子返回。

诗文赏析

这首诗词展示了王汝章对道家修行和仙境的向往。他以老子为榜样,选择与世隔绝,追求心灵的宁静。山中的春雨滋润了草木,也象征了作者内心的滋养和成长。骑鹤飞升是道家修炼的象征,诗人通过炼丹炉成功炼制出丹药,达到了身心的飞升。青简、紫绡是道家修行的符号,象征了秘密法术和仙境的出现。诗人预言明年海上的金桃将成熟,表达了他对未来美好的期待,并与安期一起化身燕子归来,寓意着回归自然、重返本源。

整首诗词以自然景物和道家修行的意象为主线,通过描绘诗人的修行过程和仙境的美好,表达了对超凡境界和精神自由的追求。同时,诗中运用了丰富的意象和象征,使诗词更具韵味和深度。

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早春曲,明代,陈寿,

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送程七表弟知泗州,宋代,苏轼,

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系舟清洛尾,初见淮南山。

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时无王良手,空老十二闲。

聊当出毫末,化服狡与顽。

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台头寺步月得人字,宋代,苏轼,

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浥浥炉香初泛夜,离离花影欲摇春。

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回首旧游真是梦,一簪华发岸纶巾。

590

斋中弄笔偶书示子聿

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斋中弄笔偶书示子聿,宋代,陆游,

左右琴樽静不哗,放翁新作老生涯。

焚香细读斜川集,候火亲烹顾渚茶。

书为半酣差近古,诗虽苦思未名家。

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869

阿姥

作者:陆游(宋代)

阿姥,宋代,陆游,

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雪小霁,顺风过谢阳湖

雪小霁,顺风过谢阳湖,宋代,杨万里,

都梁三日雪没屋,小船行水如行陆。

山阳一朝帆遇风,大船行水如行空。

昨来牵天冻得泣,买芦燎衣芦自湿。

朝来牵夫皆上船,收缆脱巾篷底眠。

楼船忽然生两翼,横飞直过阳侯国。

千村一抹片子时,四岸人家眼中失。

似闻咫尺是杨州,更数宝应兼高邮。

青天万里当径度,不堪回首都梁路。

465

江湖秋思

江湖秋思,唐代,李嘉祐,

趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。

419

塞外书事

作者:许棠(唐代)

塞外书事,唐代,许棠,

征路出穷边,孤吟傍戍烟。河光深荡塞,碛色迥连天。
残日沉雕外,惊蓬到马前。空怀钓鱼所,未定卜归年。

464

宿华山

作者:许棠(唐代)

宿华山,唐代,许棠,

异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。

775

题东观壁

题东观壁,宋代,谢枋得,

观外好看船往回,观中几度见桃开。

常瞻紫气青牛去,又带白云黄鹤来。

天地无情搔短发,古今多变付残杯。

醉中尚有醒时眼,不信玉山人可推。

940

抚郡天宁明极觉讲主陪敬斋监郡奉祠华盖特有高咏三读敬叹仆偶共清游辄复次韵衰退不工聊资笑粲

作者:虞集(元代)

抚郡天宁明极觉讲主陪敬斋监郡奉祠华盖特有高咏三读敬叹仆偶共清游辄复次韵衰退不工聊资笑粲,元代,虞集,

三峰宫殿接新桥,十月长斋陟翠峣。朝步仍垂苍玉佩,登歌还引紫琼箫。

千枝绛蜡连虹贯,五色香云向日飘。赖有高人陪后乘,轻清诗句似参寥。

621

寄道正阇黎二老师并帖季萧兄

作者:赵蕃(宋代)

寄道正阇黎二老师并帖季萧兄,宋代,赵蕃,

三年光景一篇诗,此世何堪作许离。一代声名属韩吕,百年衣钵付严黎。

风生佛屋朝谈处,月满仙坛夜步时。珍重陵阳老孙子,当时酬唱亦同之。

694
古文诗经

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