阿呵呵,知不知,青毡元是吾家物,好看金牛作舞时。
啊呵呵,你是否知道,
青色的毡子是我的家庭财物,
看着金牛跳舞真好看。
这首诗词是一百二十三首偈颂中的一首,作者释普度是宋代的一位佛教僧人。整首诗以简洁、幽默的语言表达了作者的心境。
首先,诗的开头以\"阿呵呵\"作为呼喊,引起读者的注意,给整首诗增添了一种轻松的氛围。接着,作者以问句的方式向读者提问:\"知不知\"。这种反问的表达方式,旨在与读者建立互动,引发读者的思考。
接下来,诗中提到了\"青毡元\",指的是一种青色的毡子。这里的\"青毡元是吾家物\"表达了作者对这件物品的归属感,暗示了这是他的家庭财物。青色的毡子可能是作者家中的一种特殊的家具或饰品,具有一定的珍贵性和独特性。
最后两句\"好看金牛作舞时\",表达了作者对金牛跳舞的欣赏之情。金牛在佛教中具有象征意义,代表着坚定和勇敢,而金牛跳舞更是一种喜庆的场景。通过这句诗,作者表达了对美好事物的欣赏,并以此传递出积极向上的心态。
整首诗以简洁明了的语言,通过对物品的描绘和对美好事物的赞美,展示了作者积极向上的心境和对生活的乐观态度。同时,作者通过与读者的互动和情景的描绘,使读者能够融入其中,感受到诗中所表达的喜悦和美好。
释普度(一一九九~一二八○),号虚舟,俗姓史,江都(今江苏扬州)人。年十二,出家本郡天宁寺,继事东堂院龙溪祖信,后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺,终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》,《补续高僧传》卷一一有传。
醉吕洞宾画,元代,胡天游,
碧眼朦胧,风须猎猎。一朵仙花红衬颊,瑶池宴罢九霞浆。
人世已非唐日月,飙轮倚醉风泠泠。玉山恨不扶飞琼,城南老魅尔何物。
捉臂返顾如叮咛,岩也睨之若螟蛉。拉乾坤之隘兮,不足供先生之高枕。
杯洞庭之绿兮,不足助先生之解酲。噫!今夜酒醒何处?
清风明月,一笛瑶京。
齐天乐(泽国楼偶赋),宋代,陈允平,
湖光只在阑干外,凭虚远迷三楚。旧柳犹青,平芜自碧,几度朝昏烟雨。天涯倦旅。爱小却游鞭,共挥谈尘。顿觉尘清,宦情高下等风絮。
芝山苍翠缥缈,黯然仙梦杳,吟思飞去。故国楼台,斜阳巷陌,回首白云何处。无心访古。对双塔栖鸦,半汀归鹭。立尽荷香,月明人笑语。
谷林堂,宋代,苏轼,
深谷下窈窕,高林合扶疏。美哉新堂成,及此秋风初。
我来适过雨,物至如娱予。稚竹真可人,霜节已专车。
老槐苦无赖,风花欲填渠。山鸦争呼号,溪蝉独清虚。
寄怀劳生外,得句幽梦馀。古今正自同,岁月何必书。
送郑元老教授衡州,宋代,韩淲,
三代之学废,专门竞成家。经隔千百年,孔庙徒奢誇。
我朝跨两汉,斯文惟有涯。天下书院中,赐书几五车。
石鼓亦佳处,湘流带长沙。衡山为其冲,南国无以加。
猗与庆历盛,风化浃迩遐。州县俱养士,开设始足嘉。
或困举子习,沉思实堪嗟。公卿比涂出,歆艳孰敢哗。
淳熙二三贤,使节连帅牙。葺彼旧遗事,丘记镇淫哇。
青春复来守,讲道方萌芽。古意忽不嗣,政治由隆污。
只今数间屋,定知未倾斜。如君肯交我,分教且及瓜。
杳渺上重湖,霜风动梅花。它乡莫回首,空使望眼赊。
岁月信逾速,人事纷攫拿。勉勉俪前修,无缪毫釐差。
擬王右丞瓜园,宋代,宋祁,
荷锄往瓜田,烟蔓纷广畴。
植杖未及憇,有客眷林丘。
驺哄罗户前,冠盖荫道周。
进客北堂上,藉以氍毺柔。
持盃再三跪,酌我清白酧。
时时高兴酣,矫首望神州。
长衢贯广陌,反宇注飞楼。
惠风林间翔,早晖花上浮。
新叶向蒙密,彀雏已啁啾。
时哉物可玩,況复忘吾忧。
故人心偿尔,驾言时见求。
少年行赠袁养直,宋代,戴表元,
昔如君初冠时,见君垂角儿童嬉。
君今长大一如我,但少头上斑斑丝。
诵书如流日千纸,更出清言洗纨绮。
明珠在侧真自失,挟册茫洋吾老矣。
人言四十当著书,春风半负黄公垆。
僮奴晒笑妻子骂,一字不给饥寒躯。
儒学无成农已惰,履穷始悔知无奈。
人生少年还易过,请君努力无如我。
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