间空中忽有报应,遂作丹灶为冈,清洋蟠绕,昔居王远家庄。
八山耸翠,四水聚贤良。
五彩祥云覆罩,三天上、仙韵琅琅。
金童报,九霄传送,无外我容光。
空生初请问,真如善应,大法空王。
演苦空般若,左右圆方。
立教分乘引度,通十地、诸圣藏岁。
虚空里,希夷大道,洗劫永无疆。
间空中忽有报应,
遂作丹灶为冈。
清洋蟠绕,
昔居王远家庄。
八山耸翠,
四水聚贤良。
五彩祥云覆罩,
三天上、仙韵琅琅。
金童报,
九霄传送,
无外我容光。
空生初请问,
真如善应,
大法空王。
演苦空般若,
左右圆方。
立教分乘引度,
通十地、诸圣藏岁。
虚空里,
希夷大道,
洗劫永无疆。
这首诗词描述了王处一与道友在丹灶山聚会的情景。诗人观察到天空中突然出现了一种特殊的报应,于是选择在丹灶山建造了一座供奉的场所。山上环绕着清澈的水流,昔日王处一曾居住的王远家庄。八座山峰高耸入云,四条水流聚集着贤良之士。五彩祥云笼罩着这里,从天上传来仙韵的声音。金童传达消息,九霄天空传送出来,除我之外无人能够容纳如此光辉。在空灵的氛围中,王处一提出了一些问题,真实的存在作出了善意的回应,大法空王展现出了般若智慧的境界。通过演绎苦空的法门,左右呈现出了圆满和方正的境界。立教分乘引导众生,通达十个境界,所有的圣贤都在岁月中蕴藏着智慧。虚空中,希夷的大道展现出来,净化和涤荡永无止境。
这首诗词以玄妙的语言描绘了王处一与道友在丹灶山的聚会经历。诗中运用了丰富的象征意象和修辞手法,表达了一种超越尘世的境界和智慧的追求。作者通过描绘山水景观和祥云,营造出一种神秘而清净的氛围。诗词中的金童和九霄传送的形象,象征着超凡的存在和高远的境界。诗人通过提出问题和回答,展现了对真理的探索和理解。最后,诗人以希夷的大道和洗劫的永恒,表达了对净化和超越生死的追求。
这首诗词既有元代诗风的特点,又融入了佛教的思想和元素。通过描绘自然景观和修行境界,诗人表达了对超越尘世和求得智慧的追求。整首诗词意境深远,引人思索,展现了王处一独特的艺术风格和内心世界。
(1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
吴敦复之京师得其尊公绣谷手校宋椠许郢州集以归同樊榭谷林作,清代,全祖望,
当年绣谷翁,诗思凌风骚。瓶花作法供,酒器分郎曹。
时呼珠盘客,闲染猩猩豪。我来玲珑帘,如过丁卯桥。
浑疑许郢州,前身或可招。聚书逾万卷,露纂兼霜抄。
老眼细审定,校雠彻寒宵。钤以冻乳印,不翅青琼瑶。
一瓻借复还,户外屦则殽。忽失郢州本,极望心忉忉。
馀皇已佚去,长鬣不可邀。鱼肠已飞去,欧冶空自劳。
妖徵辰已梦,其岁在元枵。身骑白雀去,书与白云韬。
私心窃耿耿,旧雨忧萧寥。佳郎真健者,不愧虎子骁。
坐笑奢产括,愿学固绍彪。十年广故业,插架增岧峣。
馀事作小诗,秀色映兰苕。昨岁游燕市,软红厌尘嚣。
何来青毡故,得之非意遭。乍见足狂喜,掩卷遂号咷。
一卮望影堂,手泽荐芗羔。再爵酹郢州,荒云天末浇。
摩挲甲乙部,追溯墨痕遥。吁嗟斯世间,聚散如蓬飘。
不见东涧叟,绛云与天高。百卷旧汉书,临别何嗷嗷。
晚年复遇之,昭庆老僧寮。刲羊祭松雪,清泪如河㴞。
一去不复返,拂水亦魂消。有子乃不死,先德完球刀。
酉阳诸清閟,重光烛神霄。
食新稻,宋代,罗公升,
野人何所赠,金粟眩双目。
吾庐幸徒壁,恐受贾祸速。
熟视心始平,中有稻一斛。
开囊带风露,入釜间黄绿。
云碓明珠跳,甆椀幽兰馥。
已分先农余,不假惠伯卜。
侑以手种松,领此一岁熟。
大笑老杜陵,橡栗款空腹。
天不怜万民,何以生百谷。
所惧风雨疾,翻使风雨覆。
倘无飘泊忧,田舍有余福。
感兴二十七首 其六,宋代,方一夔,
阴阳转两轮,五气扇双磨。有生寓寰中,濛濛如喷唾。
鱼鸟各飞沈,梧棘称小大。多妇彭祖寿,立善夷齐饿。
众星欲西行,劲风牵以左。苍苍望北极,天命知何奈。
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