庙门金字额,壁画半凋零。
残日挂红树,晚猿吟翠屏。
村深僧村实,岁久石英灵。
闻受河汾业,老成犹典刑。
落石庙的庙门上有金色的字额,
壁画已经半部分褪色。
残余的阳光洒在红色的树上,
傍晚,猿猴在翠绿的屏风前吟唱。
村落深处有一位真实的僧侣,
岁月流转中,石头依然灵动。
闻说接受过河汾的教诲,
即使年老,仍然秉持着审刑的智慧。
《落石庙》通过描绘一个庙宇的景象,表达了岁月流转中事物的凋零和变迁,以及人们在变迁中的坚守和智慧。
诗中的庙门金字额和壁画半凋零,暗示着时间的流逝和物质的褪色。庙宇作为人们信仰的象征,承载着历史和文化的沉淀,而文字和壁画的褪色则象征了岁月的冲刷和磨损。
诗中提到的红色树和晚霞,营造出一种光影交错的氛围,使读者感受到残余的美好和生命的顽强。晚猿吟唱在翠绿的屏风前,增添了一丝凄美和寂寥的意境。
诗中的村深僧村实和岁久石英灵,表达了作者对深山僧人和石头的敬佩。村深处的僧侣代表着信仰和修行的坚守,岁久不毁的石头象征着坚韧和灵性。这种坚韧和灵性使得他们能够经受住时间的考验,保持着一份永恒的力量和智慧。
最后两句诗描述了闻说这位僧人接受过河汾的教诲,老成犹典刑。河汾是中国古代的一位著名法学家,他的教诲代表了审判和正义的智慧。诗中的老成犹典刑,表达了作者对这位僧人智慧和经验的赞美,即使年老仍然能够以智慧审判事物。
总体而言,这首诗通过描绘庙宇景象和村深僧村实的形象,表达了岁月流转中事物的凋零和变迁,以及人们在变迁中的坚守和智慧,展现了一种对生命和智慧的赞美和思考。
次韵答前水监王荀龙郎中重九感怀,宋代,韩琦,
应厌偏州节物荒,重阳前忍去安阳。双清易感霜茎怨,三雅难留露蕊芳。
不惜高吟来疾置,尚思衰叟会寒乡。谁知衣弊京尘客,乃是南宫卧锦郎。
题折枢密保真草堂,宋代,汪藻,
轩冕有何乐,书生分尤悭。都卢百年中,强半堕险艰。
能著屐几两,恨无茅三间。傥非身世忘,那得方寸闲。
不见葆真老,功成鬓毛斑。飘然日边来,复作昼掩关。
所至书满屋,铅黄不停删。开窗寻丈馀,要看湘南山。
夕待明月至,朝期白云还。醉吟如乐天,但少素与蛮。
嗟哉道脩阻,无由结朱颜。惟应梦见之,千里同跻攀。
和答石田先生落花十首 其五,明代,文徵明,
战红酣紫一春忙,回首春归属渺茫。竟为雨残缘太冶,未随风尽有馀香。
美人睡起空攀树,蛱蝶飞来却过墙。脉脉芳情天万里,夕阳应断水边肠。
宿斗山书院诗,明代,湛若水,
频年瞻北极,今夜宿斗山。缥缈入飞磴,超然出人环。
群峰绕列宿,宛在天中间。居中以应外,比如我心然。
经纬皆文章,后地与先天。山鸟不尽宣,山花不尽妍。
惟以友求心,圣功妆大全。
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