鸟乌未觉常先晓,笋蕨登盘始见春。
敛手还他能者作,从来刀笔不如人。
鸟乌未觉常先晓,
笋蕨登盘始见春。
敛手还他能者作,
从来刀笔不如人。
这首诗通过描绘鸟和乌鸦在天亮前已经开始鸣叫,而竹笋和蕨菜也在农田中冒出来,表达了自然界的万物具备自我发展的能力,早已超越了常人的认知。接着,诗人谦逊地表示自己无法与这些自然万物相比,认为自己的才能远不及他们。
这首诗表达了黄庭坚对自然界的敬畏之情,同时也展现了他对自身才能的谦虚态度。诗中的“鸟乌未觉常先晓”揭示了大自然的生命力早已超越人类的认知,鸟儿和乌鸦在黎明前已经开始鸣叫,这种自然规律是人们无法改变的。而“笋蕨登盘始见春”则形象地描绘了春天的到来,新生的竹笋和蕨菜冒出地面,它们是大自然中春天的象征。通过对自然界的描绘,诗人展示了自然的力量和生命的不竭。
在诗的后两句中,黄庭坚谦虚地承认自己的能力远不及自然界的生灵。他说“敛手还他能者作”,意味着他愿意退让给比自己更有才能的人,同时也承认自己在文学创作方面的局限。最后一句“从来刀笔不如人”则表达了他对自己文学才能的谦逊态度,认为自己的文笔远不及那些真正的才子。
这首诗词以简洁明了的语言表达了黄庭坚对大自然的敬畏和对自身才能的谦虚之情。通过对自然界的描述,他展示了自然的伟大和人类的渺小,同时也表达了对才华横溢的文人的崇敬之情。这首诗词既抒发了个人情感,又融入了对自然和生命的思考,具有较高的艺术价值。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
散释促和元日诗纕蘅和诗并见及次韵兼呈,近现代,黄浚,
历雪经霜复向晨,春风仍旧款閒身。眼怜什伯巢温劫,办作悲歌燕赵人。
数和君诗真爱好,尚存吾笔未为贫。骚坛新拜曹朱虎,可待雌黄纸上尘。
三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫,宋代,滕岑,
老人见桃花,悟者有灵云。
我见亦有悟,花前饮玉醺。
可怜南北家,论说事纷纭。
为问参老禅,何如参面君。
感皇恩(大石标韵),宋代,周邦彦,
露柳好风标,娇莺能语。独占春光最多处。浅嚬轻笑,未肯等闲分付。为谁心子里,长长苦。
洞房见说,云深无路。凭仗青鸾道情素。酒空歌断,又被涛江催去。怎奈向、言不尽,愁无数。
贺新郎(京学类申时作),宋代,姚勉,
剑吼蛟龙怒。问苍天、功名两字,几时分付。生个英雄为世用,须早青云得路。却底事、知音未遇。两度入天飞折翼,谩教人、欲叹儒冠误。竟不晓,是何故。
休休天也无凭据。有如椽健笔,蟾宫须还高步。若使长材终困踬,社稷谁教扶助。信浅水、留龙不住。万顷洪流通大海,向波涛、阔处兴云务。须信道,这回做。
满江红 江行和杨济翁韵,宋代,辛弃疾,
过眼溪山,怪都似、旧时曾识。
是梦里、寻常行遍,江南江北。
佳处径须携杖去,能消几两平生屐?
笑尘埃、三十九年非,长为客!
吴楚地,东南拆。
英雄事,曹刘敌。
被西风吹尽,了无陈迹。
楼观才成人已去,旌旗未卷头先白。
叹人间、哀乐转相寻,今犹昔。
晋江左宗庙歌十一首 其十一 四时祠祀歌,魏晋,曹毗,
肃肃清庙。巍巍圣功。万国来宾。礼仪有容。钟鼓振。金石熙。
宣兆祚。武开基。神斯乐兮。理管弦。有来斯和。说功德。
神斯乐兮。洋洋玄化。润被九壤。民无不悦。道无不往。礼有仪。
乐有式。咏九功。永无极。神斯乐兮。
壬子寒食会压沙寺二首 其一,宋代,韩琦,
踏沙徐人绿杨中,渐见祗园宝势雄。柏奋怒虬环古殿,花遗娇靥散春风。
娱心未放歌声好,对目难穷幻术工。共醉一时寒食景,不须庭际牡丹红。
通问赣州留尚书并寄三首 其一,宋代,赵蕃,
去冬曾作送行诗,岂料重临岁甫移。盍遣德星均四海,愿令竹马快并儿。
使君不独符仍剖,刺史还闻节再持。吏治久安民则化,九重于此有深思。
陈勤之兄弟同登秀科俱宰江东大邑,宋代,宋庠,
上林春色老朱樱,谁见联科纪佛名。
睢苑妍辞俱右席,太丘遗业肯惭卿。
离歌坐写埙箎恨,邑政行闻鲁卫声。
使橐尽堪传尺素,双函同慰一摇旌。
江神子(劝酒),宋代,李壁,
露荷香泛小池台。水云堆。好风催。宝扇胡床,无事且徘徊。帘外海榴裙一色,判共釂、两三杯。
此怀能得几番开。玉山颓。不须推。回首慈恩,前梦老堪咳。好是上林多少树,应早晚、待公来。
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