子规

作者:徐照(宋代)

羽类是游魂,哀多属曙昏。

一时亡国恨,千古向人言。

山竹已应裂,野花犹更繁。

昔曾令杜甫,再拜忆君尊。

947

诗文译文

羽类是游魂,

哀多属曙昏。

一时亡国恨,

千古向人言。

山竹已应裂,

野花犹更繁。

昔曾令杜甫,

再拜忆君尊。

《子规》通过以羽类为比喻,表达了游离在故乡之外的游子们的心魂,他们在黎明与黄昏之间,感受到了无尽的哀伤。诗中提到了亡国之痛,表达了作者对祖国的深深怀念和对国家残破命运的悲痛。这种痛苦的感受不仅仅局限于当下,而是通过千古流传,告诉后人。

诗中描绘了山竹已经裂开野花依然盛开的景象。这种对自然景物的描写,与亡国之痛形成鲜明的对比,突出了人事变迁中的无常和生命的顽强。尽管亡国痛苦,但自然界的景象依然美丽而繁盛。

最后两句提到了作者仰慕杜甫,并向他致敬。这表达了作者对杜甫的景仰之情,也是对历史的回顾和思考。通过与杜甫的联想,诗人希望能够将自己的思念和哀伤传达给后人。

《子规》

诗文赏析

羽类是游魂,

哀多属曙昏。

一时亡国恨,

千古向人言。

山竹已应裂,

野花犹更繁。

昔曾令杜甫,

再拜忆君尊。

《子规》通过以羽类为比喻,表达了游离在故乡之外的游子们的心魂,他们在黎明与黄昏之间,感受到了无尽的哀伤。诗中提到了亡国之痛,表达了作者对祖国的深深怀念和对国家残破命运的悲痛。这种痛苦的感受不仅仅局限于当下,而是通过千古流传,告诉后人。

诗中描绘了山竹已经裂开、野花依然盛开的景象。这种对自然景物的描写,与亡国之痛形成鲜明的对比,突出了人事变迁中的无常和生命的顽强。尽管亡国痛苦,但自然界的景象依然美丽而繁盛。

最后两句提到了作者仰慕杜甫,并向他致敬。这表达了作者对杜甫的景仰之情,也是对历史的回顾和思考。通过与杜甫的联想,诗人希望能够将自己的思念和哀伤传达给后人。

《子规》这首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对亡国之痛和对祖国的深情思念。通过自然景物的描绘和对历史的回顾,诗词展现了人类命运的无常和生命的坚韧不屈。它让人们在欣赏诗词的同时,也思考了人与国家、人与自然的关系,引发人们对于历史和生命的反思。

徐照

徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。

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与周长官李秀才游径山二君先以诗见寄次其韵,宋代,苏轼,

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有为予言乌龙高嶮不可到处有僧岩居不知其年,宋代,陆游,

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送丘二十二之,唐代,崔峒,

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句,唐代,来鹄,

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安德山池宴集,唐代,刘洎,

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仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其四

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仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其四,元代,虞集,

仙游办得茅千束,华盖须分屋数间。微咏玉经忘我老,谩调金鼎胜于閒。

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常山出郊马上口占,宋代,韩琦,

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517

祝君适中所所居南山岩花二种日玉梅日含笑者

作者:赵蕃(宋代)

祝君适中所所居南山岩花二种日玉梅日含笑者,宋代,赵蕃,

含笑初无巧笑容,未知名字复谁从。

尔今顾有嫣然状,不笑春风却笑冬。

666
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