许州东屯杂诗

丘园莽萧瑟,客子暮徘徊。

山是钧州起,河从郑邑来。

衣冠余古墓,歌舞只荒台。

野哭谁家妇,秋声助尔哀。

957

诗文译文

丘园莽萧瑟,

客子暮徘徊。

山是钧州起,

河从郑邑来。

衣冠余古墓,

歌舞只荒台。

野哭谁家妇,

秋声助尔哀。

诗文赏析

诗词以自然景物和人文景观为背景,通过描绘丘园的荒凉和客人徘徊的情景,表达了一种对时光流转和人事更迭的感叹。作者以山和河作为地理背景,凸显了许州的地位和重要性,山是钧州的起点,河从郑邑流经许州。这种地理描写暗示了历史的延续和人们的来往。

诗词中提到衣冠余古墓,歌舞只荒台,这是对过去辉煌的社会和文化的回忆。衣冠是古代士人的服饰,古墓象征着过去的辉煌。而歌舞和荒台则表达了现实中的凄凉和荒芜,暗示了社会的衰败和文化的式微。

最后两句“野哭谁家妇,秋声助尔哀”,通过描写野外的妇女哭泣声和秋天的声音,表达了一种悲凉和哀伤。这里的野哭谁家妇可以理解为战乱时期妇女的哭泣声,秋声助尔哀则是通过秋天的声音来强调悲伤的氛围。

整首诗词以简洁而景象化的语言描绘了一个荒凉、凄凉的景象,表达了对过去辉煌和现实凄凉的反思和感叹。通过对自然景物和人文景观的描绘,诗人抒发了对时光流转和社会变迁的思考,以及对人类命运的关切。整首诗词情感深沉,给人以凄凉和萧瑟之感,展示了明代社会的动荡不安和文化的衰败。

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寄崇圣寺僧(一作关山寄诗赠清越),唐代,曹松,

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病中三首 其一,清代,全祖望,

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回致仕董中允

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回致仕董中允,宋代,刘攽,

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送新茶与俞尉

作者:赵蕃(宋代)

送新茶与俞尉,宋代,赵蕃,

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叹我白头无母遗,一杯持与供高堂。

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送朱郎中寿昌通判河中府

作者:苏颂(宋代)

送朱郎中寿昌通判河中府,宋代,苏颂,

邶诗咏凯风,以成孝子志。

郑人复君母,传称能锡类。

中郎常有怀,生不识所恃。

登朝虽厚禄,当食每忘馈。

念昔鞠育劳。嗟今出处异。

倚门岂不待,两求终莫致。

乳乌思反哺,哀鸣自垂翅。

百草摇春晖,宁无谢生意。

洒血向穹壤,解组出台寺。

驰驱咸雍郊,历访经行地。

至行感神明,精神通梦寐。

悠悠大道傍,亲息忽相值。

紫绶拜北堂,白头归长嗣。

悲忻叙契阔,恍如隔生事。

四纪世路殊,一朝板舆侍。

兹事昔未有,闻者共惊喟。

帅守为之言,诏趣还官次。

当年二千石,宠名非所利。

仕或便乡关,安用竹符使。

蒲中母家近,自屈为粹贰。

受命慰慈颜,腾装惬归思。

既徇报德心,亦安效官智。

觞以万寿荐,衣成五彩戏。

无复兴寒泉,何须赋大隧。

令人及圣善,孝慈两不匮。

赠言述高风,庶用激忠义。

561

忠节庙

作者:刘岑(宋代)

忠节庙,宋代,刘岑,

皇天祐宋生虎臣,奋身櫜鞬起西秦。勇义智略卫霍伦,西平云亡愬复兴。

疾首匈奴敢凭陵,恨不一举空朔廷。鸣剑抵掌志幽并,提兵北趋指神京。

遇虏大点符离城,绛衣铁冠目怒瞑。虏众辟易屡窜奔,飞矢洞胁陨其身。

帝心震悼诏廷绅,一旦失此飞将军。作宫庙食妥其灵,生为人雄死明神。

虽殁不愧远与巡,气冲斗牛叩穹旻。臣魄尚能厉女真。

镇山之南勒坚珉,百世祀兮慰忠魂。

979
古文诗经

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