偈颂一百二十三首

我此泼天门户,大地一纲俱收。

若是祥麟瑞凤,从教戴角擎头。

753

诗文译文

我这把天门大开,收拢了大地的一切。若有吉祥的麒麟、凤凰,它们将戴着角冲天而起。

诗文简析

这首诗以宏大的意象表达了作者的壮志豪情和大愿景。作者自比为一道泼天的门户,象征着他的胸怀和抱负之广阔,将天地万物纳入自己的掌握之中。诗中提到的祥麟和瑞凤是传统文化中吉祥和祥瑞的象征,代表着吉祥、幸福和繁荣。作者希望自己的志向和努力能够引领吉祥和祥瑞,使其扬帆起航,飞翔在更高的层次上。

诗文赏析

这首诗词以雄浑有力的词句表达了作者壮志凌云的心境。通过运用天地、门户、麒麟、凤凰等富有象征意义的形象,使诗词充满了豪情壮志和气势恢宏的感觉。作者以自己为泼天门户,表达了自身的宏大抱负和远大志向,他欲以自己的力量将大地万物收归己用。同时,祥麟和瑞凤的形象更是凸显了作者对吉祥和祥瑞的向往,希望自己的努力能够引领幸福和繁荣。

整首诗词气势磅礴,寓意深远。它不仅展现了作者的豪情壮志和追求卓越的精神,也折射出了当时社会激荡的氛围。这种坚定的意志和追求卓越的精神在诗词中得到了充分的表达,使人们在阅读时能够感受到一种奋发向上的力量,也为后人留下了深刻的思考和启示。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

其他诗经

热甚至夜乃雨

热甚至夜乃雨,近现代,傅子馀,

碧云高垒火西流,有客虚堂取次休。奇热逼人无处可,已回一雨作孤秋。

608

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捣衣曲,明代,谢榛,

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百媚娘(双调),宋代,张先,

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875

映山红慢

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映山红慢,宋代,元绛,

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【正宫】绿幺遍,元代,乔吉,

自述

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500

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714

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820

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作者:陆游(宋代)

初夏幽居杂赋,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

客自凤州来言岐雍间事怅然有感,宋代,陆游,

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笑向渔翁酒家保,金龟可解不须钱。

明日君恩许归去,白头酣咏太平年。

585

赠安成诗

赠安成诗,南北朝,谢灵运,

时文前代。

徽猷系从。

于迈吾子。

诞俊华宗。

明发迪吉。

因心体聪。

微言是赏。

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怀张乔张霞

作者:李洞(唐代)

怀张乔张霞,唐代,李洞,

西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。

957

圣恩洗雪镇州寄献裴相公

圣恩洗雪镇州寄献裴相公,唐代,杨巨源,

天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
井陉昨日双旗入,萧相无言泪湿襟。

626

钓渚亭

作者:畅当(唐代)

钓渚亭,唐代,畅当,

花发多远意,凫雁有閒情。迟晖耿不暮,平江寂无声。

554

莲,唐代,唐彦谦,

新莲映多浦,迢递绿塘东。静影摇波日,寒香映水风。
金尘飘落蕊,玉露洗残红。看著馀芳少,无人问的中。

639

题华山人所居

作者:吴筠(唐代)

题华山人所居,唐代,吴筠,

故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。

411

金浮图·繁华地

作者:尹鹗(唐代)

金浮图·繁华地,唐代,尹鹗,

繁华地,王孙富贵。玳瑁筵开,下朝无事。压红茵、

凤舞黄金翅。玉立纤腰,一片揭天歌吹。满目绮罗珠翠。

和风淡荡,偷散沉檀气。

堪判醉,韶光正媚。折尽牡丹,艳迷人意,

金张许史应难比。贪恋欢娱,不觉金乌坠。

还惜会难别易,金船更劝,勒住花骢辔。

404

南窗诗 其二

作者:刘攽(宋代)

南窗诗 其二,宋代,刘攽,

抱书南窗下,日午天光亮。阴阴夏木长,翙翙巢禽鬯。

因之省疏慢,亦喜就閒旷。散帙寄忘怀,曲肱从所尚。

临文眩今古,抚事杂欢怅。劳形竟何为,有心得非妄。

释卷忽自娱,收视已神放。远从华胥游,却立钧天上。

万缘倏皆空,至乐了无状。悲哉俗学徒,头白迷归向。

663
古文诗经

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