我此泼天门户,大地一纲俱收。
若是祥麟瑞凤,从教戴角擎头。
我这把天门大开,收拢了大地的一切。若有吉祥的麒麟、凤凰,它们将戴着角冲天而起。
这首诗以宏大的意象表达了作者的壮志豪情和大愿景。作者自比为一道泼天的门户,象征着他的胸怀和抱负之广阔,将天地万物纳入自己的掌握之中。诗中提到的祥麟和瑞凤是传统文化中吉祥和祥瑞的象征,代表着吉祥、幸福和繁荣。作者希望自己的志向和努力能够引领吉祥和祥瑞,使其扬帆起航,飞翔在更高的层次上。
这首诗词以雄浑有力的词句表达了作者壮志凌云的心境。通过运用天地、门户、麒麟、凤凰等富有象征意义的形象,使诗词充满了豪情壮志和气势恢宏的感觉。作者以自己为泼天门户,表达了自身的宏大抱负和远大志向,他欲以自己的力量将大地万物收归己用。同时,祥麟和瑞凤的形象更是凸显了作者对吉祥和祥瑞的向往,希望自己的努力能够引领幸福和繁荣。
整首诗词气势磅礴,寓意深远。它不仅展现了作者的豪情壮志和追求卓越的精神,也折射出了当时社会激荡的氛围。这种坚定的意志和追求卓越的精神在诗词中得到了充分的表达,使人们在阅读时能够感受到一种奋发向上的力量,也为后人留下了深刻的思考和启示。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
齐天乐(泽国楼偶赋),宋代,陈允平,
湖光只在阑干外,凭虚远迷三楚。旧柳犹青,平芜自碧,几度朝昏烟雨。天涯倦旅。爱小却游鞭,共挥谈尘。顿觉尘清,宦情高下等风絮。
芝山苍翠缥缈,黯然仙梦杳,吟思飞去。故国楼台,斜阳巷陌,回首白云何处。无心访古。对双塔栖鸦,半汀归鹭。立尽荷香,月明人笑语。
百媚娘(双调),宋代,张先,
珠阙五云仙子。未省有谁能似。百媚算应天乞与,净饰艳妆俱美。若取次芳华皆可意。何处比桃李。
蜀被锦纹铺水。不放彩鸳双戏。乐事也知存后会,争奈眼前心里。绿皱小池红叠砌。花外东风起。
映山红慢,宋代,元绛,
谷雨风前,占淑景、名花独秀。露国色仙姿,品流第一,春工成就。罗帏护日金泥皱。映霞腮动檀痕溜。长记得天上,瑶池阆苑曾有。
千匝绕、红玉阑干,愁只恐、朝云难久。须款折、绣囊剩戴,细把蜂须频嗅。佳人再拜抬娇面,敛红巾、捧金杯酒。献千千寿。愿长恁、天香满袖。
徐石雪求题文与可雪竹款曰笑笑先生作,清代,郑孝胥,
雪气堆山山倒压,竹不见枝裁见叶。若使风来一动摇,必碎玉龙散鳞甲。
与可胸中穷竹态,借墨写真墨犹湿。人间一笑近千年,识者何人况能及。
徐君世守失复归,我怀此君忽相接。
感皇恩,宋代,叶景山,
春水满池塘,春风吹柳。春草茸茸媚晴书。春烟骀荡,春色着人如旧。春光无限好,花时候。
春院宴开,春屏环绣。春酒争持介眉寿。春衫春暖,春回遏云声透。春年常不老,松筠茂。
客自凤州来言岐雍间事怅然有感,宋代,陆游,
表里山河古帝京,逆胡数尽固当平。
千门未报甘泉火,万耦方观渭上耕。
前日已传天狗堕,今年宁许佛狸生?会须一洗儒酸态,猎罢南山夜下营。
金浮图·繁华地,唐代,尹鹗,
繁华地,王孙富贵。玳瑁筵开,下朝无事。压红茵、
凤舞黄金翅。玉立纤腰,一片揭天歌吹。满目绮罗珠翠。
和风淡荡,偷散沉檀气。
堪判醉,韶光正媚。折尽牡丹,艳迷人意,
金张许史应难比。贪恋欢娱,不觉金乌坠。
还惜会难别易,金船更劝,勒住花骢辔。
南窗诗 其二,宋代,刘攽,
抱书南窗下,日午天光亮。阴阴夏木长,翙翙巢禽鬯。
因之省疏慢,亦喜就閒旷。散帙寄忘怀,曲肱从所尚。
临文眩今古,抚事杂欢怅。劳形竟何为,有心得非妄。
释卷忽自娱,收视已神放。远从华胥游,却立钧天上。
万缘倏皆空,至乐了无状。悲哉俗学徒,头白迷归向。
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