云根架就笑谈中,凡圣召集一路通。
个个脚跟亲蹈著,人人足下起清风。
不似天台滑石,半巇半嶮。
胜如赵州略彴,度马度驴,虽然欲行千里,要知一步为初。
从兹不用步题柱,来往都乘驷马车。
云根架就笑谈中,
凡圣召集一路通。
个个脚跟亲蹈著,
人人足下起清风。
不似天台滑石,
半巇半嶮。
胜如赵州略彴,
度马度驴,
虽然欲行千里,
要知一步为初。
从兹不用步题柱,
来往都乘驷马车。
《请行新桥》这首诗词表达了一种轻松自在、欢乐愉快的旅行心情。诗中描绘了一幅人们在新桥上相聚、互相交谈的情景。诗人通过形象的描写,展示了众人步履轻盈、脚下起清风的愉快景象。他们的行进不像在天台上行走那样困难,而是自如而舒适的。与赵州古道相比,他们的旅行更加便利,无论是骑马还是骑驴,都能轻松地行走千里。然而,诗人提醒人们,即使想要走完千里之旅,也要明白每一步都是起点。从此以后,不再需要在路边题写路标,而是可以乘坐驷马车自由来往。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
和子由记园中草木十一首 其八,宋代,苏轼,
芎藭生蜀道,白芷来江南。漂流到关辅,犹不失芳甘。
濯濯翠茎满,愔愔清露涵。及其未花实,可以资筐篮。
秋节忽已老,苦寒非所堪。斸根取其实,对此微物惭。
赠樊秀才,宋代,范仲淹,
五代云雷屯,九野皆龙战。闻国如棋枰,皇极何由建。
太祖乘天飞,大发光华旦。樊公江表来,经纶速如电。
微子入姬周,仓皇救涂炭。四海乃大同,万里闻薰风。
礼乐与征伐,出自明光宫。大勋未大赏,积庆宜无穷。
李广不封侯,继世多英雄。公有承家子,所至神明理。
复有起家孙,一见知千里。和气十洲春,清流九江水。
非有神笔梦,粲粲文何绮。天子青春朝,列鼎招英髦。
明年桃李开,禹浪如霞高。之子可变化,咫尺登金鳌。
始知祖德长,光辉传佩刀。
摸鱼儿 景定庚申会使君陈碧栖,宋代,柴望,
便无他、杜鹃催去,匆匆春事能几。看来不见春归路,飞絮又随流水。
留也是。怎禁得、东风红紫还飘坠。天涯万里。怅燕子人家,沈沈夜雨,添得断肠泪。
嬉游事。早觉相如倦矣。谢娘庭院犹记。闲情已付孤鸿去,依旧被莺呼起。
谁料理。正乍暖还寒,未是晴天气。无言自倚。想旧日桃花,而今人面,都是梦儿里。
赠叶璧山十八韵,元代,唐桂芳,
余生甫四龄,暴下如惊湍。阿翁迎医来,命在生死关。
少小不复识,言之尚辛酸。弱子复四岁,如我病益艰。
僵卧骨欲立,愦愤忘晨餐。叶君为调护,再补脾力完。
稍稍杂啼笑,聪慧令人欢。不虞朝雨作,乃实衣裳单。
须臾面漆黑,仓皇起忧端。多君投匕剂,神功使生还。
曾闻古扁鹊,饮水见肺肝。察形与切脉,不俟思虑间。
既具医国手,胡为爱微官。两年坐学宫,山深夜月寒。
临岐何以赠,愧乏青琅玕。
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