山侗舍俗投玄趣,结正良因。
深谢师真。
便做逍遥自在人。
我今誓不东归去,死在西秦。
骸骨虽尘。
不与儿孙葬海滨。
山侗舍弃尘世,投身于玄妙之趣,结交真正的良师。深深地感谢那位真师。我愿成为逍遥自在的人,坚决不回归东方,宁愿死在西秦。尽管我的尸骨将归于尘土,但决不愿与子孙长眠海滨。
这首诗词描绘了诗人马钰追求道家思想、舍弃世俗、投身于玄妙之境的决心和追求。他表达了对真师的深深感激之情,承诺成为一个自由自在的人,并表示宁愿放弃东方的富贵而选择在西秦舍生,以表达对道家理念的坚守。他不愿将自己的遗骸葬于海滨,意味着不愿与后代息息相关,进一步强调了他对自由与超脱的追求。
《采桑子·山侗舍俗投玄趣》以简练而有力的语言展现了马钰追求自由和超脱的坚定决心。诗中融入了道家的思想,表达了对世俗的舍弃和对玄妙境界的追求。马钰赞美了真正的良师,强调了师徒关系在道德修养和文化传承中的重要性。他表达了追求逍遥自在的愿望,宁愿选择死亡也不愿回归东方的繁华世界,体现了对内心自由的执着追求。最后,他拒绝与世俗联系,不愿与儿孙长眠海滨,凸显了对超越时空和个人荣辱的追求。
这首诗词以简洁明快的语言,表达了马钰对自由和超脱的追求,以及对真正师德和道家思想的赞美。它展现了诗人对物质世界的超越,强调了精神境界和人生意义的追求。整首诗词意境高远,思想深邃,给人以内心的震撼和启迪。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
秋霁,宋代,周密,
感岁华之摇落,不能不以之兴怀也。酒阑日暮,怃然成章。
重到西泠,记芳园载酒,画船横笛。水曲芙蓉,渚边鸥鹭,依依似曾相识。年芳易失。段桥几换垂杨色。谩自惜。愁损庚郎,霜点鬓华白。
残蛩露草,怨蝶寒花,转眼西风,又成陈迹。叹如今、才消量减,尊前孤负醉吟笔。欲寄远情秋水隔。旧游空在,凭高望极斜阳,乱山浮紫,暮云凝碧。
【正宫】小梁州 春夜,元代,张可久,
春夜
玉箫吹断凤钗分,瘦损真真。小词空制锦回文,孤眠恨,翠被宝香温。【幺】故人一去无音信,望蓬莱隔几重云。燕未归,春将尽,梨花庭院,和月掩朱门。
秋思难斋索赋
鸳鸯飞起藕花洲,碧水明秋。王人天际认归舟,秋来后,樵怀见花羞。【幺】黄昏又是愁时候,柳梢头新月如钩。成间阔,添消瘦,新书裁就,一雁过妆楼。
郊行即事
小桥流水落红香,两两鸳鸯。当炉艳粉倚明妆,深深巷,酒旆绿垂杨。【幺】新诗欲写东墙上,奈桃花未识刘郎。乘兴来,回头望,眼波微溜,还许谪仙狂。
春日次陈在山韵
海棠开后一停春,过了三分。花梢红日晓窗温,邻姬问,忙甚不开门?【幺】画屏咫尺巫山近,渍春衫都是啼痕。锦帐愁,香奁恨,最伤情处,酒醒怯灯昏。
虞美人 其四 登太白酒楼,清代,董俞,
齐山几点青螺小。千尺寒波绕。无端舟楫往来忙。试问千秋谁似谪仙狂。
孤城画角烟初暝。望断江南信。劝君此处莫凭楼。只恐白云飞去不胜愁。
和王舍人、崔补阙题天王寺,唐代,黄滔,
郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。
满江红 其一 北岩寺饯别张子仪,醉归口占,宋代,管鉴,
百罚深杯,都不记、归来时节。仿佛听、重城更鼓,催成离缺。
江上愁心山敛翠,津头夜色沙如雪。渐中年、怀抱更深交,难为别。
歌声缓,行云歇。尊酒散,香尘灭。想来宵何处,乱山明月。
得意春风群玉府,第名早晚黄金阙。但相思、莫遣雁来时,音书绝。
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