玉质欲藏如许脆,铁芒何苦太尖生。
玉质欲藏如许脆,
铁芒何苦太尖生。
这首诗词通过对玉和铁的比喻,表达了作者对人性的思考和反思。诗中玉质欲藏却如此脆弱,铁芒为何要如此锋利。作者通过对这两种材料的形容,折射出人性的脆弱和尖锐之处。
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这首诗词通过对玉和铁的比喻,表达了作者对人性的思考和反思。诗中玉质欲藏却如此脆弱,铁芒为何要如此锋利。作者通过对这两种材料的形容,折射出人性的脆弱和尖锐之处。
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这首诗词以简洁的语言直抒胸臆,通过玉和铁这两种对比鲜明的材料,达到了意境的深远和思想的哲理。玉被视为高贵、圣洁的象征,而铁则象征着锋芒毕露、锐利无比。作者以此来比喻人性的脆弱和锐利,意味着人性的本质往往隐藏着某种脆弱和尖锐的一面。
这首诗词通过简单的形容词语和对比,抓住了人性的矛盾和复杂性。玉质虽然想隐藏自己的脆弱,但无法抵挡外界的冲击;铁芒虽然想变得柔和,却被生来的尖锐所束缚。这种对比揭示了人性的自我保护和改变的困境,同时也反映了人们在现实生活中常常难以摆脱自己固有的特性和局限。
在这首诗词时,我们可以联想到人性的复杂性和矛盾性。人们常常试图隐藏自己的脆弱,但往往无法完全遮掩;同样,我们也常常努力改变自己的缺点和不足,却发现自己的本性难以改变。这首诗词以简练的语言和深刻的意象,引发了读者对人性的思考,使人们更加深入地认识和理解自己。
郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。
冬日邀苏若川同黄张二子小集草堂,明代,皇甫汸,
竹径寒扉掩白云,漫延三益启斜曛。归来海内空驰誉,相见江东好论文。
酒惜公荣留独醒,花怜陶令赠馀芬。眉山草木今何似,犹道彫零半为君。
水调歌头 绍周惺园新筑成,歌此贺之,清代,刘永济,
小隐隐林薮,大隐隐金门。先生非仕非隐,何处置琴尊?
莫是壶公壶里,更向巢父巢内,分得一窝云。不用凿坯遁,长足葆吾真。
素王书,黄石策,锦囊文。等是尘封蠹纸,今已不能神。
看到红桑生海,又见高陵为谷,我亦倦埃氛。何日践佳约,千万买芳邻。
病後衰甚非篮舆不能出门感叹有赋,宋代,陆游,
酒兴诗情尚自如,形骸可怪顿成疏。
平生只倚双凫舄,此日常须一鹿车。
寂寂岂惟惭邓禹,厌厌更觉类曹蜍。
晚窗弄笔聊湔袚,数首清诗手自书。
伏中热不可过中夜起坐作诗寄五郎,宋代,陆游,
众星若银砾,老桂卧海底。
中夜热不解,病叟推枕起。
悲虫号草根,孤萤照野水。
树头风急生,喘汗真一洗。
追忆总角初,学古颇自喜。
祝身愿耆老,常恐抱志死。
岂知才术疏,空自凋发齿。
功名永无期,禄不饱妻子。
归耕力又惫,得粟半糠秕。
诗书不可赖,如倚折足几。
大儿逾六十,逐食走千里,路途况艰梗,累月书一纸。
岂不念归省,屡请辄见柅。
幸吾未极衰,汝行姑少止。
题赵孟庄,唐代,杨巨源,
管鲍化为尘,交友存如线。升堂俱自媚,得路难相见。
懿君敦三益,颓俗期一变。心同袭芝兰,气合回霜霰。
石门云卧久,玉洞花寻遍。王濬爱旌旗,梁竦劳州县。
烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。
候夜行师七唱 其六,唐代,陈元光,
戍楼西北请泉山,十载干戈暑又寒。红锦飘来枫树醉,黄金废尽菊花残。
故园橙橘小春闹,圣席圆汤冬至闲。剑戟百磨岩石裂,骅骝群饮泽泉乾。
雪花散杂梅花媚,白水前为墨水餐。河腹冰坚防虏骑,边陲雨涷弊征鞍。
水窗向北因风寒,密垒开东得月看。迭起寒鸡犹未唱,铜壶先滴五更阑。
重用前韵赠卞大夫,宋代,刘攽,
辞满苦不早,独往始为勇。闻君湖上田,二顷容五种。
力农有休期,杂费宁谓冗。岁事副夙心,素封弥假宠。
若人寿者相,眉豪耳秀耸。陶公请息交,林类歌面陇。
诸侯非得友,明诏期不奉。丛茂鸟所安,渊深鱼勿恐。
由来浮云志,九鼎未加重。胡为突不黔,憔悴摩顶踵。
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