拖云从龙去又回,无心却似有心来。
只因怕失老僧约,永日岩房拨不开。
云归了又回,
没有意愿却仿佛有意来。
只因为怕失去与老僧的约定,
整日里无法离开那岩房。
这首诗以云归云离的景象为主题,表达了诗人释心月内心的矛盾和挣扎。
诗的前两句描述了云归云离的现象,云象征着诗人的心思和情感,它拖着有时离去,有时又回来,仿佛有自己的心意。这种变幻莫测的云的行为,与诗人的内心感受形成了鲜明的对比。
接下来的两句揭示了诗人内心真正的动机。诗人说自己无心去云离,但似乎又有意愿来回。这里的无心,可以理解为无意识的行为,诗人可能并不自觉地参与其中。然而,他却因为怕失去与老僧的约定而无法真正离开。这句话表达了诗人对于承诺的敬重和忠诚,他宁愿放弃自由,也不愿违背自己的诺言。
最后一句\"永日岩房拨不开\",形象地描绘了诗人在岩房中无法离开的困境。岩房可能是僧侣修行的地方,也象征着内心的囚禁和束缚。诗人用\"永日\"来形容时间的长久,强调了他被束缚的无奈和无法解脱。
整首诗以简洁而凝练的语言表达出诗人内心的矛盾和困境,以及他对诺言和责任的重视。通过云的比喻,诗人将自己的情感与自然景象相结合,使诗词更具意境和哲理。同时,这首诗也反映了佛教思想对作者的影响,体现了释心月作为一位僧人的独特视角和思考。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
梁持伯内史过溪上夜谈燕市旧游感而有赠,明代,胡应麟,
握手无言意已消,江干晴色此停桡。千年紫阁幽期在,万里青门别梦遥。
掩径有心酬鹿豕,巢林何事拟鹪鹩。尘埃漫忆东华日,浊酒长歌剑影摇。
莺啼序(春晚),宋代,赵文,
东风何许红紫,又匆匆吹去。最堪惜、九十春光,一半情绪听雨。到昨日、看花去处,如今尽是相思树。倚斜阳脉脉,多情燕子能语。
自怪情怀,近日顿懒,忆刘郎前度。断桥外、小院重帘,那人正柳边住。问章台、青青在否。芳信隔、□魂无据。想行人,折尽柔条,滚愁成絮。
闲将杯酒,苦劝义和,揽辔更少驻。怎忍把、芳菲容易委路。春还倒转归来,为君起舞。寸肠万恨,何人共说,十年暗洒铜仙泪,是当时、滴滴金盘露。思量万事成空,只有初心,英英未化为土。浮生似客,春不怜人,人更怜春暮。君不见、青楼朱阁,舞女歌童,零落山丘,便房幽户。长门词赋,沈香乐府,悠悠谁是知音者,且绿阴多处修花谱。殷勤更倩啼莺,传语风光,後期莫误。
至京居庸诸友约为洗尘赋此分柬,近现代,傅义,
居庸巍立号雄关,威震神州意态閒。烟燧久消云汉外,风流今在坫坛间。
自有豪情催健步,不须酒烈染苍颜。日烘金阙深秋暖,直欲飞淩百丈山。
若耶村老人,宋代,陆游,
昔闻若耶村,意象乃物外。
皤然阡陌间,来往几鲐背。
无论百岁翁,甲子数至再,我来亲见之,殊未辍耕耒。
曩事一一言,多闻杂谆诲,回头指丁壮,此是曾玄辈。
有翁又过我,家有孙五代,指呼取斗酒,山果杂细碎。
顾我使之年,惭缩不能对;恭惟大父行,不觉投杖拜。
养生惟一啬,此在吾术内,翁能信践之,成就乃尔大!我今才耄及,耳目已愦愦,长庚虽余辉,敢与明月配?
奉和重适阳关,南北朝,李昶,
衔悲向玉关,垂泪上瑶台。舞阁悬新网,歌梁积故埃。
紫庭生绿草,丹墀染碧苔。金扉昼常掩,珠帘夜暗开。
方池含水思,芳树结风哀。行雨归将绝,朝云去不回。
独有西陵上,松声薄暮来。
送澹公归嵩山龙潭寺葬本师,唐代,杨巨源,
野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。
喻旧部曲,唐代,元结,
漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
劝汝学全生,随我畬退谷。
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