俗物只散意,市朝那复清。
未能蓬岛去,且上玉京行。
古洞深无底,幽泉细有声。
山灵知我意,賸乞片时晴。
俗物只散意,市朝那复清。
未能蓬岛去,且上玉京行。
古洞深无底,幽泉细有声。
山灵知我意,賸乞片时晴。
这首诗词描绘了诗人游历玉京洞的情景,以及他在洞中遇到雨的经历。诗人感叹尘世俗物的浮躁与繁杂,市朝的喧嚣已难再寻清净。虽然他未能前往仙境蓬莱岛,但他决定先登上玉京,即洞中的山岳。古洞深邃,无底可测,幽泉细声细语。山灵感知了诗人的心意,突然间雨停云散,给了他片刻的晴朗。
这首诗词以玉京洞为背景,展示了诗人对尘世纷扰的厌倦和对清净山水的向往。诗人通过对俗世与清净的对比,表达了对纷繁世事的厌倦,并希望能够找到一片宁静之地。他虽然未能达到蓬莱岛这样的仙境,但他决定先登上洞中的玉京山,寻求一种心灵的净化和升华。古洞深邃,幽泉细声,展现了大自然的奇妙和神秘。最后,山灵感受到了诗人的真诚和愿望,给予了他片刻的晴朗,暂时抚慰了他的心灵。
这首诗词通过自然景观的描绘,表达了诗人对尘世的疲惫与追求清净的愿望。同时,通过山灵的反应,也传递了一种人与自然之间的互动和共鸣。整首诗词在简洁明快的语言中,展示了对清净与心灵寄托的向往,给人以一种超脱尘俗的意境和思索。
韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
自松下海面乘帆船赴海口舟中得句,近现代,施蛰存,
横海鲸鲵突扤游,吹涝欲阻海西流。岂知越客千丝网,竟漏芦漪一叶舟。
落日沙明遥散锦,抢风帆侧屡惊鸥。平桥小市张灯火,今夜栖迟何处楼。
赠道士蒋玉壶长歌,明代,刘基,
先生清如玉壶冰,神闲志一精粹凝。玄黄健顺六子承,和气坱圠粗秽澄。
冲虚澹澹廓以弘,冥茫沕穆恬无能。火乌入海阴液升,鹑蛇受约不敢腾。
束缚龙虎如寒绳,虚无黄堂帝所凭。四方上下齐钩绳,北幽罗酆对朱陵。
女夷鼓歌王母应,琼宫夜半张华灯。金葩碧叶红毾㲪,素霞郁滃玄云烝。
沆瀣厌浥沦泉兴,牵牛织女来相仍。用之不减亦不增,地官锡福天官徵。
老蚌迸壳骊珠升,太一象舆骖八鹏。翼以六蜺前五腾,风轮萧萧生夏凌。
参旗九斿茷绲縢,二八青蛾美目膡。翠蕤交翟翱翪
题浙西新学,宋代,刘敞,
文翁昔时理蜀土,能令蜀人似邹鲁。范公今者镇江东,亦云教化似文翁。
文翁范公本同志,蜀人吴人有殊异。蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。迄今遗风未全灭,得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百,况乃磨砻皆俊杰。当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬,安知不在吴公下。吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明,姬文孔术从兹行。
清明望藏云山怀旧游,宋代,郭祥正,
忆昔清明出郊去,藏云寺前花正开。蜜蜂衔蕊异香散,时时洒面微风来。
溪泉甘滑碧玉色,晴山倒影无纤埃。红粉佳人十七八,踏青唱歌云鬓颓。
黄犊行牵载酒瓮,到处便倾三百杯。或逢浓阴藉草坐,口横玉笛吹落梅。
傍人问我乐何事,我心无事同婴孩。谁令束带入官府,触网修鳞难再回。
清明依旧好时节,朱颜憔悴无由陪。藏云之山亦非远,隔江东望青崔嵬。
孙威敏,宋代,岳珂,
有文事,有武备,公之笔札蔚然可占也。兵凶器,战危事,公之此事非直一谦也。
以公之才,持必胜之策,而于顾虑独如此其严也。
嗟今之人,万一不逮,谈伊吾,望天山,乃抵掌而奋髯也。
尔言则轻,民之歼也。好谋而成,视吾奁也。
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