嬴女去秦宫,琼箫生碧空。
凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
复闻周太子,亦遇浮丘公。
丛簧发仙弄,轻举紫霞中。
浊世不久住,清都路何穷。
一去霄汉上,世人那得逢。
《琴曲歌辞·升仙操》是唐代诗人李群玉创作的一首诗词。这首诗描绘了嬴女离开秦宫,奏响琼箫升仙的情景。
诗词中提到了嬴女离开秦宫,琼箫生碧空。嬴女是传说中的仙女,离开了尘世住所,凭借她所演奏的美妙音乐,奏响了一曲仙音。凤台被烟雾蒙蔽,鸾吹飘扬在天空中,给人一种神秘的感觉。
诗人还提到了周太子和浮丘公,他们又同时遇到了嬴女。他们聆听着嬴女弹奏的仙曲,享受着仙境般的美好。诗人以此表达了对于清净、美好的向往和追求。
最后几句“浊世不久住,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。”意味着嬴女已经离开了凡尘,浊世不再是她的归宿。她升仙到了辽阔的天空,在高高的霄汉之上,再也无法与尘世间的人相见。
整首寓意深远,表现出诗人对于超脱尘世、追求美好的向往和向往的理想境界。诗中运用了宫廷般的景色和音乐来描绘琼丽的仙境,给人一种神秘、艺术化的感觉。通过描绘嬴女升仙的情景,诗人表达了对于人生追求真善美的。
李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。
清平乐,宋代,张炎,
兰曰国香,为哲人出,不以色香自炫,乃得天之清者也。楚子不作,兰今安在?得见所南翁枝上数笔,斯可矣。赋此以纪情事云。
孤花一叶,比似前时别。烟水茫茫无处说,冷却西湖残月。贞芳只合深山,红尘了不相关。留得许多清影,幽香不到人间。
桃源忆故人,宋代,陆游,
然如世外。予留七十日,被命参成都戎幕而去。临行徙倚竟日作桃源忆故人一首
斜阳寂历柴门闭。一点炊烟时起。鸡犬往来林外。俱有萧然意。
衰翁老去疏荣利。绝爱山城无事。临去画楼频倚。何日重来此。
念奴娇 三友同饮,借赤壁韵,宋代,辛弃疾,
论心论相,便择术满眼,纷纷何物。踏碎铁鞋三百緉,不在危峰绝壁。龙友相逢,洼樽缓举,议论敲冰雪。何妨人道,圣时同见三杰。
自是不日同舟,平戎破虏,岂由言轻发。任使穷通相鼓弄,恐是真□难灭。寄食王孙,丧家公子,谁握周公发。冰□皎皎,照人不下霜月。
宋主簿鸣皋梦赵六予未及报而陈子云亡今追…贻平昔游旧,唐代,卢藏用,
暮川罕停波,朝云无留色。故人琴与诗,可存不可识。
识心尚可亲,琴诗非故人。鸣皋初梦赵,蜀国已悲陈。
感化伤沦灭,魂交惜未申。冥期失幽报,兹理复今晨。
前嗟成后泣,已矣将何及。旧感与新悲,虚怀酬昔时。
赵侯鸿宝气,独负青云姿。群有含妙识,众象悬清机。
雄谈尽物变,精义解人颐。在阴既独善,幽跃自为疑。
踠彼千里足,伤哉一尉欺。陈生富清理,卓荦兼文史。
思缛巫山云,调逸岷江水。铿锵哀忠义,感激怀知己。
负剑登蓟门,孤游入燕市。浩歌去京国,归守西山趾。
幽居探元化,立言见千祀。埋没经济情,良图竟云已。
坐忆平生游,十载怀嵩丘。题书满古壁,采药遍岩幽。
子微化金鼎,仙笙不可求。荣哉宋与陆,名宦美中州。
存亡一暌阻,岐路方悠悠。自予事山海,及兹人世改。
传闻当世荣,皆入古人名。无复平原赋,空馀邻笛声。
泣对西州使,悲访北邙茔。新坟蔓宿草,旧阙毁残铭。
为君成此曲,因言寄友生。默语无穷事,凋伤共此情。
苦寒行,宋代,刘敞,
驱马涉长碛,千里径无草。天寒日光淡,积雪常杲杲。
劲风裂肌肤,狐貉甚鲁缟。况我被甲铠,寝迟起常早。
崔嵬陟高山,日落尚远道。人生各有命,岂惮事遐讨。
饮冰伤心骨,重研如巨枣。义深自最励,身贱宁要好。
亲戚何可逢,功名未自保。少年慕壮健,我独贵疏老。
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