[太簇角二奏]惟彀之神,函育无穷。
百嘉蕃殖,民依厥功。
严饬坛壝,威平肃雍。
神之来享,祈于登岂。
【】
(太簇角二奏)
只有彀弓的神灵,孕育着无尽的力量。各种善事繁衍,人民依附于他的功德。庄严整顿祭坛,威严庄重的仪式。神灵降临享受,祈福之心岂能不登临。
【】
这首诗词描绘了隋代社稷祭祀的盛况。诗中称赞了彀弓之神,指的是神灵赐予人们力量和智慧的象征。作者赞美了社稷祭祀所带来的丰收和繁荣,表达了人民对神灵的依赖和感激之情。诗词还强调了祭祀仪式的庄严和严肃性,以及祈福的诚挚之心。
【】
这首诗词以简练的语言描绘了隋代社稷祭祀的盛况,通过对彀弓之神的歌颂,表达了人们对神灵恩泽的感激和崇敬之情。诗词的节奏流畅,用词简练明了,展现出隋代文人的豪情壮志和对社稷祭祀的重视。
诗中用词生动,通过\"彀弓之神\"这一意象,把神灵赋予人们力量和智慧的形象形象化。诗人以此象征来赞美社稷祭祀所带来的繁荣和善果,强调了祭祀仪式的庄严和严肃性。最后一句\"祈福之心岂能不登临\"则表达了人们对神灵的虔诚祈愿,以求得神灵的庇佑和保佑。
整体而言,《大观祀社稷九首》通过简洁明了的语言,将隋代社稷祭祀的盛况描绘得栩栩如生,展现了人们对神灵的敬仰和对祭祀仪式的重视。这首诗词既反映了隋代社会的宗教信仰和价值观念,也表达了人们对丰收和繁荣的向往和祈望。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
转运度支得青州资政黄素书韩吏部伯夷颂许昌相以以诗跋尾遂为七言因而寄及谨用拙篇纪咏,宋代,晏殊,
首阳垂范远,吏部属辞深。染翰著嘉尚,系言光德音。
褒崇亘千
临池清兴为张敬惟作二首 其一,唐代,王翰,
夷山山下有行窝,池水经春绿似萝。佳客到门常载酒,道人求字不笼鹅。
树连别院莺声滑,苔长閒庭鸟迹多。自是心传有家法,莫忘三折始成波。
月中仙 景金本作山居,元代,丘处机,
侧磬悬钟,慕巢由隐沦、活计萧索。天然耿介,爱一身孤僻,逍遥云壑。利名千种事,我心上、何曾挂着。幸遇清平世,诸军宴安,刀剑罢挥霍。民歌两穗之丰,教门兴我忘,三岛之约。来宾去友,递日常谷,骖鸾骑鹤。洞前无限景,异花秀、香风喷薄。更谢*源众,分餐助余长啸乐。
题戴文进赤壁图,明代,陈炜,
元丰有案诗成狱,五载南来事迁逐。黄冈形胜无处无,赤壁矶头山水绿。
古树深蟠不老根,悬崖泻下飞来瀑。白露横江风气凉,月出东山皎如烛。
扁舟欸乃击空明,主宾逸兴何当足。歌声上薄斗牛寒,玉箫吹起鲛人哭。
此时此景情最融,那识升沉与荣辱。旧存词赋未凄凉,千古虹光耀人目。
临安画史艺无双,貌得生绡横半幅。挥毫几度不成吟,祗恐神游笑俚俗。
绵邈高风何处寻,漠漠江云寄遥瞩。
感兴二十七首 其二十一,宋代,方一夔,
冀北渥洼种,堕地已汗血。深目老奚奴,日夜供剪刷。
一朝混南朔,驰道三丈阔。道边馆候骑,历历抵燕越。
吴儿富金钱,补买计家活。牵来中程度,火印死不灭。
置之皂枥中,时彼刍与秣。往来给官行,飞去如电抹。
奔走皮骨空,不见淹岁月。区区盐车中,莫笑驽马劣。
答赠中都李司马,明代,张家珍,
南国有佳士,翩翩鸿鹄姿。独宿慕俦侣,高举淩天涯。
万里云海心,寄托良可知。我居罗浮下,息驾怀希夷。
匣剑久不鸣,木石性所怡。清江枉兰桨,叩我岩下扉。
我去采灵药,还当与君期。毫素见幽襟,一字堪一思。
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