金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二

人天幸指迷,初机但受持。

庵园无滴漏,天晓始方知。

727

诗文译文

人类和天地的奇妙相遇,

初期的修行仅仅需要持守。

寺庵园中没有任何滴漏声,

天明时才会显现出真相。

诗文简析

这首诗词表达了一种修行的心境和领悟。诗中的\"人天幸指迷\"意味着人类与天地之间的相互关系和联系,它们是彼此交织和相互指引的。\"初机但受持\"表达了修行初期只需要坚持持守的意愿和努力,意味着修行的初级阶段。\"庵园无滴漏\"描绘了一个宁静的场景,没有时间的流转和声音的干扰,暗示修行者在宁静中专注自我修炼。\"天晓始方知\"暗示在黎明时分,真实的自我和内心的领悟才会逐渐显现。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而深远的语言,描绘了修行者在修行过程中的心路历程。诗中的\"人天幸指迷\"表达了人与天地的奇妙联系,强调了人在宇宙中的微小与渺茫,但也暗示了人类与天地万物之间的相互指引和启示。\"初机但受持\"则表达了修行初期的信念和决心,强调了修行的初级阶段需要的是坚持和持守。\"庵园无滴漏\"创造了一个宁静的修行环境,没有时间的束缚和外界的干扰,使修行者能够专注于内心的修炼。最后的\"天晓始方知\"传递了一个启示:只有到了黎明时分,真实的自我和内心的领悟才会逐渐显现。整首诗以简洁的语言和深邃的意境,揭示了修行者在修行道路上的思考和领悟,展现了宋代佛教文化中关于修行和领悟的核心价值观。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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青天碎浮云,飘落随长风。

当年江海心,聚散岂谓同。

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咏怀二首 其二

咏怀二首 其二,宋代,郑思肖,

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过李山人居,宋代,仇远,

数椽竹屋傍秋江,屋外疏篱隔柳樁。

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576

柳眉 其二

柳眉 其二,元代,张弘范,

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990

夜雨

夜雨,明代,梁以壮,

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